Refutando Michelson Borges e a Idolatria do Sábado

Michelson Borges, influenciador oficial da Igreja Adventista no Brasil, critica um material evangelístico em formato de anime que apresenta o sábado como uma "sombra" cumprida em Cristo. Em sua defesa, Borges reutiliza os argumentos clássicos do adventismo:

• (1) O sábado vem da Criação (Gênesis 2), anterior ao pecado e à lei cerimonial;

• (2) Colossenses 2:16 refere-se apenas a "sábados cerimoniais" anuais, não ao semanal;

• (3) Jesus e Paulo guardaram o sábado como mandamento moral;

• (4) Isaías 66 prova que o sábado será guardado na eternidade.

Este artigo refuta ponto a ponto essas alegações. Demonstramos que o descanso de Gênesis foi de Deus, não um mandamento para Adão; que a exegese de Colossenses 2 abrange todo o sistema sabático; que Jesus cumpriu o sábado como seu Senhor; e que a insistência adventista em manter a sombra nega a realidade do descanso em Cristo.

1. O Sábado na Criação: Prolepsis, não Prescrição

O que ele disse:
"O sábado dos 10 mandamentos... vem lá do Éden... Adão e Eva estavam ali com Deus e o próprio Deus descansa... Não tem nada a ver com sombra."

Refutação Teológica:

1. O Silêncio de Gênesis: Embora Gênesis 2:2-3 diga que Deus abençoou o sétimo dia, não há ordem registrada para que Adão e Eva guardassem o sábado. Deus descansou, mas não há mandamento de "descansarás" para o homem até Êxodo 16 (maná) e Êxodo 20 (Sinai).

2. Prolepsis (Antecipação): Moisés, escrevendo Gênesis para os israelitas no deserto, menciona a santificação do sétimo dia como a fundação teológica para o mandamento que seria dado a Israel no Sinai (Êxodo 31:13 - "sinal entre mim e vós"). Se fosse um mandamento universal desde Adão, não seria um "sinal" exclusivo da aliança mosaica com Israel.

3. O Argumento dos Patriarcas: Não há um único versículo na Bíblia que mostre Abraão, Isaque, Jacó ou José guardando o sábado. Borges assume isso por inferência ("guardavam os mandamentos"), mas a Bíblia silencia. Jó, que viveu na era patriarcal, oferece sacrifícios, mas nunca menciona o sábado.

2. Colossenses 2:16 e a Tríade Sabática

O que ele disse:
"Colossenses 2 16 trata de ritos cerimoniais... sábados cerimoniais ligados às festas anuais... Se esse sabbata [plural] tivesse a intenção de identificar o sábado semanal, estaria acompanhado de artigo definido."

Refutação Exegética:
Essa distinção entre "sábado cerimonial" (anual) e "sábado moral" (semanal) em Colossenses é artificial e linguisticamente insustentável.

1. A Fórmula do AT: Paulo usa uma fórmula clássica do Antigo Testamento: "festas [anuais], luas novas [mensais] e sábados [semanais]" (Cl 2:16). Essa sequência cronológica decrescente (ano-mês-semana) aparece repetidamente no AT (1 Crônicas 23:31, 2 Crônicas 2:4, 31:3; Neemias 10:33; Ezequiel 45:17, Oseias 2:11). Em todas essas ocorrências, "sábados" refere-se inequivocamente ao sábado semanal.

2. O Plural Sabbata: O argumento de que o plural indica sábados cerimoniais é falso. O Novo Testamento usa frequentemente o plural sabbata para se referir ao sábado semanal (Mateus 12:1 - "Jesus passava pelas searas aos sábados").

3. A Sombra e o Corpo: Paulo diz que tudo isso (incluindo o sábado semanal) é sombra (skia), mas o corpo (soma) é de Cristo. Insistir na guarda do dia é abraçar a sombra quando a realidade já chegou.

3. Jesus, Paulo e o "Costume" vs. Mandamento

O que ele disse:
"Vemos Jesus guardando o sábado... os apóstolos também... Paulo guardando o sábado."

Refutação Histórica:

1. Jesus Sob a Lei: Jesus nasceu "sob a lei" (Gálatas 4:4) para cumprir toda a justiça. Ele guardou o sábado, a páscoa, a circuncisão e as leis de pureza. Se a guarda de Jesus obriga os cristãos, deveríamos também circuncidar e sacrificar cordeiros na Páscoa.

2. O Ministério de Paulo: O livro de Atos diz que Paulo ia à sinagoga aos sábados para evangelizar judeus (Atos 17:2, 18:4), não para guardar um dia sagrado cristão. Quando ele estava com gentios, ele ensinava diariamente (Atos 19:9) ou no primeiro dia da semana (Atos 20:7). Paulo foi enfático: "Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias" (Romanos 14:5). Se o sábado fosse um mandamento moral obrigatório, Paulo jamais diria que considerá-lo "igual" é uma opção válida de consciência.

4. Isaías 66 e a Eternidade: Lua Nova Também?

O que ele disse:
"Isaías termina seu livro dizendo que nós vamos guardar o sábado na eternidade." (Is 66:23).

Refutação Hermenêutica:
Este é um erro clássico de interpretação literalista de profecias do AT.

• O Contexto de Isaías 66: O versículo 23 diz: "De uma lua nova a outra, e de um sábado a outro". Se os adventistas usam esse texto para provar a guarda do sábado na Nova Terra, eles são obrigados a guardar também a Lua Nova. Por que Michelson Borges não guarda a Lua Nova?

• Linguagem Profética: Os profetas descreviam a era messiânica futura usando a linguagem litúrgica que conheciam (sábado, templo, sacrifícios). Zacarias 14 fala da celebração da Festa dos Tabernáculos no Reino, e Ezequiel 40-48 descreve sacrifícios de animais no templo futuro. O NT interpreta isso cristologicamente: o Templo é Cristo, o sacrifício é Cristo, e o Sábado é o descanso eterno em Cristo (Hebreus 4), não a volta aos dias literais do calendário judaico.

Conclusão: O Evangelho da Realidade

A teologia de Michelson Borges tenta desesperadamente manter o véu que foi rasgado. Ao chamar o sábado de "eterno" e "moral", ele transforma um sinal da Antiga Aliança (Ex 31:17) em um requisito da Nova, obscurecendo a suficiência de Cristo.
O anime que ele critica está teologicamente correto: o sábado era a planta da casa; Cristo é a casa construída. Viver na planta (guardar o dia) quando a casa está pronta (descansar na graça) é rejeitar a obra consumada do Arquiteto. O cristão não guarda dias; ele vive no Descanso daquele que disse: "Vinde a mim... e eu vos aliviarei" (Mateus 11:28).

Referências Bibliográficas

• Carson, D. A. Do Sabbath to Lord's Day. (A obra acadêmica definitiva sobre a transição do sábado).

• Ratzlaff, D. Sabbath in Christ. (Ex-adventista refutando a teologia sabatista).

• Bíblia Sagrada.

• Lutero, M. Catecismo Maior. (Sobre o cumprimento do sábado em Cristo).