Sonho do tecido branco não autoriza nova palavra divina
Ellen White tomou um sonho de tecido branco como ordem para talhar repreensões; a Bíblia submete sonhos à Palavra já entregue e basta para corrigir.
Por Rodrigo Custódio ·
O momento
O trecho está na página 67 de Serviço Cristão (Christian Service), compilação de escritos de Ellen G. White organizada depois da sua morte, em 1915. O livro não nasceu como obra única. É uma colcha de recortes: artigos, cartas e testemunhos reunidos por tema para mobilizar os membros da igreja no trabalho missionário. Na página em questão, o texto aparece sob a rubrica "Ilustração". O sonho entra ali como lição sobre a maneira de encarar a tarefa.
A cena é simples. Uma pessoa traz a Ellen White uma peça de tecido branco e lhe ordena cortá-la em vestes para gente de todos os tamanhos, de todas as descrições de caráter e de todas as circunstâncias da vida. As peças devem ser cortadas e penduradas, prontas para serem feitas quando alguém as pedir. Ela confessa a impressão de que muitos daqueles para quem cortava eram indignos. O texto não diz quem era a pessoa. Não há nome, rosto nem credencial, apenas uma ordem.
O trecho sustenta que o sonho vale como mandato. Ellen White não o narra como curiosidade noturna nem como devaneio de uma noite mal dormida. Narra-o como instrução para a obra que lhe fora confiada. A imagem é a de uma palavra talhada sob medida, preparada para cada caráter e cada circunstância, pendurada à espera de quem venha buscá-la.
Isso combina com a maneira como ela sempre apresentou o próprio ministério. Desde os anos 1840, Ellen White descreveu sonhos e visões como o canal pelo qual recebia mensagens para indivíduos e para a igreja. O movimento que se organizou em torno dela os recebeu como "espírito de profecia". O tecido branco é uma peça desse sistema: um sonho que explica por que as repreensões continuariam saindo, uma após outra, sem fim previsto.
O absurdo
Uma figura sem nome entrega um rolo de pano e uma ordem, e a partir daí a palavra que corrige o povo de Deus passa a sair de um ateliê. Há vestes cortadas por medida, cabides cheios e um balcão aberto para quem vier encomendar. A tesoura está na mão de uma mulher do século XIX, e a autorização vem de alguém que ninguém identifica. Ninguém pergunta quem era a pessoa, porque basta que tenha ordenado. Eis as palavras exatas:
"Eu havia sonhado que uma pessoa me trouxe uma peça de tecido branco e me ordenou que a cortasse em vestes para pessoas de todos os tamanhos."
Fonte: Ellen G. White, Serviço Cristão, p. 67.
Recorte grifado da página impressa com o trecho citado, Serviço Cristão, p. 67.
Por que isso é grave
O primeiro problema é a fonte. Toda a autoridade do sonho repousa numa "pessoa" anônima. Não se sabe se é anjo, homem ou impressão da mente adormecida. Ainda assim, a ordem dela passa a justificar um ministério inteiro de palavras dirigidas a outros. A Bíblia manda examinar quem fala em nome de Deus. O sonho pede o contrário: obediência à ordem, sem que o mandante seja examinado. A pergunta sobre quem manda cortar é engolida pela urgência de cortar.
O segundo golpe atinge a suficiência da Escritura. Vestes cortadas para "todas as descrições de caráter, e circunstâncias na vida" formam um estoque paralelo de instrução. Se a Palavra já habilita o homem de Deus para toda boa obra, esse cabide sobra. Se o cabide é necessário, a Palavra deixou de bastar. Não há meio-termo. Quem aceita o tecido como ordem aceita cada veste cortada como palavra de Deus, e passa a medir a vida pelo molde da costureira, não pelo Livro.
O terceiro golpe fere a própria imagem do evangelho. Na Escritura, a veste branca é dom e não encomenda: é a justiça que Deus dá e com que Ele mesmo cobre o pecador (Is 61:10; Ap 3:18). No sonho, o branco vira matéria-prima de um ofício humano. É medido pelo tamanho de cada um e cortado segundo o caráter e as circunstâncias, enquanto quem segura a tesoura avalia quem é digno. A veste que Cristo dá justamente aos indignos passa a depender de quem a corta.
Por fim, o sonho põe outra voz ao lado do Filho. Deus não deixou a igreja à espera de novas peças de pano. Ele falou pelo Filho, e o que o Filho disse foi entregue e registrado. Um mensageiro que ordena produzir mais palavra sob medida, sem prazo para acabar, não acrescenta um enfeite. Desloca o centro. A igreja passa a esperar a próxima veste pendurada, quando deveria estar ouvindo Aquele que já falou.
O veredito das Escrituras
A Bíblia não despreza os sonhos. O profeta anunciou: "vossos velhos sonharão, e vossos jovens terão visões" (Jl 2:28), e Pedro aplicou a promessa em Pentecostes (At 2:17). Mas a mesma Escritura põe o sonho no seu lugar: "O profeta que tem sonho conte-o como apenas sonho; mas aquele em quem está a minha palavra fale a minha palavra com verdade. Que tem a palha com o trigo?" (Jr 23:28). Um sonho pode ser contado como sonho. Ele não pode ser vendido como trigo.
Deus manda provar o sonhador, e a prova é o que ele ensina, não a força da experiência. O sonhador que conduz para longe do Senhor deve ser rejeitado, porque "o SENHOR, vosso Deus, vos prova, para saber se amais o SENHOR, vosso Deus, de todo o vosso coração e de toda a vossa alma" (Dt 13:1-3). Paulo sobe o padrão até o limite: "ainda que nós ou mesmo um anjo vindo do céu vos pregue evangelho que vá além do que vos temos pregado, seja anátema" (Gl 1:8). Se nem um anjo identificado passa sem exame, uma "pessoa" sem nome também não passa. A igreja está protegida contra quem se faz árbitro "baseando-se em visões" (Cl 2:18).
A razão é que a palavra decisiva já foi dada. Deus, "nestes últimos dias, nos falou pelo Filho" (Hb 1:1-2). Judas exorta a batalhar "pela fé que uma vez por todas foi entregue aos santos" (Jd 1:3). Uma vez por todas não deixa espaço para peças novas cortadas a cada estação. O tecido da revelação não está sobre a mesa à espera de tesoura. Já está costurado, e quem o costurou foi o próprio Deus.
E essa Palavra dá conta da obra que o sonho pretendia justificar. "Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra" (2Tm 3:16-17). Não falta instrumento para repreender nem medida para corrigir. A veste branca de que o pecador precisa não sai de um ateliê: é a justiça de Cristo, dada inteira, sob medida para todo aquele que crê, sem que ninguém precise de licença para recebê-la.