Decisiones inalterables que caen sobre la humanidad
El periódico decreta que veredictos eternos inalterables ya se están sellando sobre la humanidad. La Biblia dice que hoy es el día de salvación: la puerta sigue abierta.
Por Rodrigo Custódio ·
El momento
El jueves 29 de julio de 1880, el Signs of the Times —el semanario fundado por James White y publicado en Oakland, California— circulaba con el volumen 6, número 29. En la página 343, la "Sinopsis de la Verdad Presente n.º 28" presentaba el artículo "El juicio" (título original traducido), firmado únicamente con las iniciales "U. S." al cierre de la tercera columna. El texto venía justo después de la sinopsis anterior, cerrada con la firma "J. N. A." —detalle que importa, porque es fácil atribuir al autor equivocado un artículo impreso en columna corrida.
El artículo abre recapitulando la enseñanza común de un día de juicio: un período breve en el que una multitud indiscriminada de todos los que han vivido sería reunida ante el Juez, para oír de sus labios la decisión sobre el propio carácter y recibir de sus manos la recompensa de sus obras. El autor, sin embargo, no quiere disminuir la solemnidad del tema —quiere, en sus palabras, mover a los lectores a "esfuerzos nuevos y sinceros en la obra de preparación". Y el motor de esa urgencia es la tesis que presenta como evidencia: las decisiones inalterables de ese juicio ya estarían pasando sobre la raza humana.
A continuación, el texto argumenta que la línea de separación entre justos e impíos tendría que ser trazada antes del aparecimiento del Salvador, y pasa a tratar de las dos resurrecciones —la de los justos y la de los impíos— citando pasajes como Juan 5:28-29, Hechos 24:15, 1 Corintios 15:23 y Apocalipsis 20. Es en ese contexto, aún en la página 343, donde aparece la frase que esta serie registra: veredictos eternos, inalterables, que ya se están sellando sobre la humanidad mientras esta sigue viviendo sin saberlo.
Ilustración de un taller tipográfico del siglo diecinueve, con prensa manual y cajas de tipos: el ambiente en que el periódico era compuesto en Oakland.
El absurdo
La frase es corta y su peso es enorme: el periódico afirma presentar evidencias de que las decisiones inalterables del juicio ya están pasando sobre la raza humana. Inalterables —es decir, decisiones que no admiten revisión, apelación ni arrepentimiento posterior. Selladas. Estampadas. Definitivas. Y ya en curso, ahora, sobre personas vivas que siguen trabajando, durmiendo y despertando sin saber que su veredicto eterno ya habría sido dictado.
Note lo que esto significa en la práctica. Si los veredictos ya son inalterables, entonces la puerta de la gracia ya se cerró para quien fue reprobado en el examen —aunque esa persona todavía esté viva, aunque todavía pueda oír el evangelio, arrepentirse y creer. La predicación se volvería, para esos casos, un teatro piadoso: anunciar salvación a quien ya tuvo su destino lacrado. He aquí el texto, traducido del original:
"conforme presentamos evidencias para mostrar que sus decisiones inalterables ya están pasando sobre la raza humana"
Fuente: Signs of the Times, vol. 6, n.º 29, 29 de julio de 1880 — p. 343.
Recorte de la página 343 con el fragmento subrayado en que el periódico declara que decisiones inalterables ya estarían pasando sobre la raza humana.
Por qué esto es grave
La primera gravedad es pastoral: esta doctrina roba la esperanza de quien todavía puede ser alcanzado. Un pecador que leyera este periódico en 1880 y se preguntara si aún había salvación para él recibiría, en las entrelíneas, la peor respuesta posible: quizá su caso ya estaba decidido, y decidido sin vuelta. El evangelio, que es anuncio de puerta abierta, se convierte en lotería celestial con resultado anticipado.
La segunda gravedad es teológica: decisiones inalterables sobre personas vivas contradicen el carácter de un Dios que "quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad" (1 Tim 2:4). Un Dios que sella destinos en secreto, sin apelación, mientras invita públicamente a todos a venir, estaría predicando una invitación que él mismo ya canceló para parte de los invitados. Eso no es soberanía; es contradicción escenificada.
La tercera gravedad es práctica y alcanza la propia misión de la iglesia: ¿para qué evangelizar, orar y predicar, si los veredictos ya son inalterables? La urgencia misionera, que el propio artículo dice querer despertar, muere en la tesis que defiende. Nadie corre a rescatar a quien ya tiene sentencia firme. La doctrina del periódico sabotea el mandamiento que finge servir.
Puerta de madera de una capilla abierta a la luz del día: la puerta de la salvación que la Biblia declara aún abierta.
El veredicto de las Escrituras
Pablo anuncia el tiempo de la gracia en el presente, sin asterisco y sin proceso pendiente: "He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación" (2 Cor 6:2). Ahora —no "fue decidido", no "será sellado en auditoría". Mientras el periódico decreta sellos inalterables sobre la humanidad, el apóstol proclama puertas abiertas: hoy todavía es día de salvación para quien oye y cree.
Jesús hizo la invitación universal sin excepciones ocultas: "He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a su casa" (Ap 3:20). Si alguno —cualquiera, ahora, hoy. Una teología de decisiones ya selladas convierte la invitación de Cristo en escenificación: ¿de qué sirve llamar a una puerta cuyo destino ya fue lacrado en secreto? La invitación solo es verdadera si la respuesta todavía es posible, y lo es.
Y la promesa de acogida es absoluta: "Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera" (Jn 6:37). No le echo fuera —ninguna excepción, ningún caso ya decidido en los bastidores del cielo. Quien viene a Cristo es recibido; el resto es invención de tribunal. Añádase a esto la declaración de Pedro sobre la paciencia divina: Dios "no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento" (2 Ped 3:9). Un Dios que no quiere que nadie perezca no sella perdición anticipada e inalterable sobre personas vivas.
Por último, la puerta sigue abierta porque la invitación final de la Biblia aún está en pie: "Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente" (Ap 22:17). El que quiera —el verbo está en presente, la oferta está en presente, el agua es gratuita. No hay sello inalterable entre el sediento y la fuente; hay solo su decisión de venir. El periódico anunció veredictos cerrados; la Escritura anuncia una puerta abierta. Quédese con la Escritura.