El libro que explica 1844
El periódico vuelve a anunciar la obra que sostiene el juicio investigador de 1844. Pero Hebreos afirma que Cristo entró en el santuario una vez, con su propia sangre, para eterna redención.
Por Rodrigo Custódio ·
El momento
El jueves 3 de marzo de 1881, el semanario Signs of the Times, fundado por James White y publicado en Oakland, California, traía en la página 108 —la contraportada— la sección de "Publicaciones Religiosas", el catálogo de libros de la oficina del periódico y de la editorial de Battle Creek. Y allí estaba de nuevo, una semana después: el mismo anuncio, el mismo libro, la misma doctrina a la venta.
El encabezado de la edición registra vol. 7, n.º 9, con James White, J. N. Andrews y Uriah Smith como editores, y J. H. Waggoner como editor residente. El autor del libro anunciado sigue siendo el propio Uriah Smith —editor del periódico que lo anuncia. La redacción vendía su propia teología en el mostrador de la contraportada.
El texto del anuncio es idéntico al de la semana anterior, palabra por palabra: "El Santuario y los 2300 Días de Daniel 8:14. Por el pastor U. Smith. Esta obra explica el movimiento adventista pasado, y aclara la posición actual de aquellos que aguardan al Señor." Trescientas cincuenta y dos páginas, un dólar —el mismo precio, la misma promesa, siete días después.
La repetición es el punto de este artículo. La doctrina del santuario no aparecía en el periódico como tesis en debate —aparecía como producto de catálogo, anunciado edición tras edición, hasta volverse "la posición actual" de todos los que aguardaban al Señor. El error no se predicaba una vez y se olvidaba; se imprimía en serie, se vendía por un dólar y se reimprimía a la semana siguiente —hasta que el lector dejara de preguntar si aquello era verdad y pasara a presumir que siempre lo había sido.
Interior de librería del siglo XIX, con pilas de libros antiguos sobre el mostrador de madera —pintura de época.
El absurdo
Una semana después, el mismo anuncio: el libro que "explica" 1844 y fija "la posición actual" de los que aguardan al Señor —la posición de quien cree que Cristo inició en 1844 una obra de juicio en el santuario celestial. La herejía en catálogo, reimpresa sin cambiar una coma. Las palabras exactas del impreso:
"El Santuario y los 2300 Días de Daniel 8:14. Por el pastor U. Smith. Esta obra explica el movimiento adventista pasado, y aclara la posición actual de aquellos que aguardan al Señor."
Fuente: Signs of the Times, vol. 7, n.º 9, 3 de marzo de 1881 — p. 108.
Recorte subrayado de la página impresa con el fragmento citado, edición del 3 de marzo de 1881, p. 108.
Por qué esto es grave
El primer daño está en la frase "explica el movimiento adventista pasado". Lo que había que explicar era el fracaso de 1844: Cristo no volvió como los milleritas anunciaron. El libro no explica la Escritura —explica la vergüenza, convirtiendo el chasco en doctrina. Reimprimir esa "explicación" semana tras semana es normalizar la reescritura de la historia: el error se vuelve acierto por repetición.
El segundo daño está en "aclara la posición actual". Note: la posición actual de quien aguarda al Señor quedaría definida por un libro a la venta, no por la Biblia abierta. La autoridad doctrinal se desplaza de la Escritura al catálogo —quien quiera saber qué creer, que compre el volumen de 352 páginas. La "posición actual" tenía precio de portada y autor-editor.
El tercer daño es el método de la repetición. Una herejía anunciada una vez puede ser un desliz; anunciada cada semana, se vuelve mobiliario mental. El lector que veía el anuncio en febrero y lo volvía a ver en marzo aprendía, sin advertirlo, que aquella era la doctrina asentada, indiscutible, oficial. La insistencia del catálogo hace el trabajo que el argumento no hace: transforma novedad en tradición, y tradición en algo que nadie se atreve a cuestionar —después de todo, si está en el periódico cada semana, debe ser la verdad.
Y está el conflicto de intereses a la vista: el autor es el editor. Uriah Smith escribía el libro, editaba el periódico que lo anunciaba y lucraba con la venta —doctrina, imprenta y caja registradora en las mismas manos. Cuando quien define la "posición actual" es quien vende el libro que la define, la teología se vuelve negocio —y el negocio necesita que la doctrina nunca sea cuestionada, porque cada duda es un ejemplar menos en la caja.
Tipografía del siglo XIX, con prensa manual y hojas impresas secándose en el tendedero —grabado de época.
El veredicto de las Escrituras
La Biblia no necesita el libro de un dólar para explicar 1844, porque 1844 no necesita explicación —necesita arrepentimiento. En cuanto al santuario, Hebreos es definitivo: Cristo "por su propio sangre, entró una vez en el santuario, habiendo efectuado una eterna redención" (Heb 9:12). Entró una vez, con su propia sangre, y el resultado fue eterna redención. Ningún volumen de 352 páginas añade una sílaba a eso —y ningún catálogo, por más repetido, transforma una fecha en doctrina.
La esperanza cristiana, dice el mismo libro, "penetra hasta lo interior del velo, donde Jesús, nuestro precursor, entró por nosotros" (Heb 6:19-20). Precursor —el que va delante. Jesús entró primero, en la ascensión, y nosotros lo seguimos por la fe. No hay una segunda entrada marcada para 1844, ni un velo que Él solo habría atravesado dieciocho siglos después de subir al cielo.
Y la postura de Cristo en el cielo desmiente cualquier expediente abierto: "habiendo ofrecido para siempre un solo sacrificio por los pecados, está sentado a la diestra de Dios" (Heb 10:12). Sentado —el verbo de la obra concluida. Los sacerdotes en servicio permanecen de pie; este se sentó, porque el sacrificio fue aceptado de una vez para siempre. No hay juicio investigador en curso donde hay un Salvador sentado.
En la cruz, el propio Jesús cerró el asunto que el libro promete explicar: "Consumado es" (Jn 19:30). Consumado —no "será explicado en 352 páginas". El periódico vendió por un dólar, semana tras semana, la explicación de una obra que Cristo declaró terminada en la cruz, ante testigos. Quien compra el libro compra la duda; quien cree en la cruz recibe la certeza de gracia.