
Charles Taze Russell e o Adventismo: A Influência Histórica que Muitos Pastores Negam
Descubra como o Adventismo influenciou Charles Taze Russell em sua teologia. Análise com fontes históricas e refutação dos argumentos adventistas.
Muitos pastores adventistas afirmam hoje que Charles Taze Russell, fundador das Testemunhas de Jeová, "não teve envolvimento" ou "não foi influenciado" pelo Adventismo. No entanto, documentos históricos primários, autobiografia de Russell e pesquisas acadêmicas contemporâneas provam o contrário: Russell não apenas teve contato direto com Adventistas, mas construiu sua teologia sobre fundamentos específicos do movimento Adventista do século XIX, especialmente o Millerismo e os Adventistas de Segunda Vinda.
Este artigo apresenta a linha do tempo verificável e as conexões documentadas que estabelecem como o Adventismo influenciou Russell, usando fontes que qualquer pastor pode consultar.
1. Quem Era Charles Taze Russell?
Charles Taze Russell (1852-1916) nasceu em Pittsburgh, EUA, em família presbiteriana. Aos 16 anos, após debater com um amigo ateu, entrou em crise de fé e abandonou as igrejas tradicionais. Foi nesse contexto que encontrou o Adventismo, que o reintroduziu ao estudo bíblico - mas com uma interpretação específica que moldaria toda sua teologia posterior.
2. A Influência Direta do Adventismo: A Linha do Tempo Documentada
1869-1870: O Encontro Decisivo com Jonas Wendell
A influência mais clara e admitida por Russell foi o pastor Jonas Wendell, um pregador Adventista de Segunda Vinda.
O que as fontes dizem:
Autobiografia de Russell: Ele descreveu encontrar Wendell em 1870 em um "salão empoeirado e sombrio" onde pregadores adventistas se reuniam.
Russell disse que Wendell "restaurou sua fé vacilante na inspiração da Bíblia" e o convenceu de que "estávamos vivendo próximos ao fim da Era Evangélica".
Acadêmico Ucrâniano (2023): Estudo publicado na revista Sophia confirma que "o contato com o pregador Adventista Jonas Wendell restaurou a fé de Russell na inspiração bíblica".
Impacto imediato: Russell adotou a hermenêutica adventista de interpretar profecias de Daniel como períodos temporais literais (o "método dia-ano").
1876: O Encontro com Nelson H. Barbour - Adventista de Segunda Vinda
Em 1876, Russell leu a revista Herald of the Morning de Nelson H. Barbour, outro líder Adventista. Os dois se encontraram pessoalmente, e Barbour convenceu Russell de que:
Cristo havia retornado invisivelmente em 1874 (não 1844, como Miller previra, mas uma nova data)
O "fim dos tempos gentios" ocorreria em 1914
Documentação:
Russell escreveu que Barbour lhe mostrou "com base em profecias bíblicas de tempo, que Cristo já estava presente (invisivelmente)".
Juntos publicaram o livro Three Worlds and the Harvest of This World (1877), combinando teologia adventista com ideias de Russell.
Disputa doutrinária: Russell rompeu com Barbour em 1879 quando este negou o valor substitutivo do sangue de Cristo (doctrine do resgate). Mas manteve as datas e a estrutura escatológica que aprendera com Barbour.
As Datas Adventistas que Russell Adotou
Profecia | Origem Adventista | Data Adotada por Russell |
|---|---|---|
Volta invisível de Cristo | Adaptação de Miller/Barbour | 1874 |
Fim dos "Tempos Gentios" | Movimento Millerita | 1914 |
Período de "Colheita" | Escatologia Adventista | 1874-1914 |
Russell não inventou essas datas - ele reformulou profecias adventistas que já circulavam há décadas.
3. Como o Millerismo (1830-1844) Sentou as Bases
O movimento Millerita, liderado por William Miller (um fazendeiro batista que estudou profecias de Daniel), previu que Cristo retornaria visivelmente entre 1843-1844.
Quando isso não ocorreu (a "Grande Decepção"), o movimento fraturou-se em três ramos:
Adventistas de Segunda Vinda (incluindo Jonas Wendell e Nelson Barbour)
Seventh-day Adventists (Ellen White, que reinterpretou 1844 como início do "santuário celestial")
Adventistas Cristãos e outros grupos menores
A conexão Russell-Miller é documentada:
Russell elogiou Miller: "O movimento Miller teve seus efeitos planejados - despertar interesse na volta do Senhor".
Ele adotou o método de cálculo de Miller (ano-dia) para profecias de Daniel.
Britannica e Wikipedia confirmam: "Russell encontrou pregadores adventistas que o introduziram à ideia de que a Bíblia podia prever o fim do mundo".
4. Por Que Pastores Adventistas Negam Hoje?
Argumentos de Negação (e Por Que São Falaciosos)
Argumento Pastoral | Refutação Documental |
|---|---|
"Russell nunca foi Adventista" | FALSO: Ele participou de estudos bíblicos adventistas, elogiou Jonas Wendell e Nelson Barbour. |
"Ele rejeitou o Adventismo" | PARCIALMENTE VERDADEIRO: Russell rejeitou aspectos específicos (Trindade, inferno, data de 1844), mas manteve a estrutura escatológica e hermenêutica. |
"Não há documentação" | FALSO: Existem dezenas de fontes primárias e acadêmicas verificáveis (veja referências abaixo). |
A verdade: Russell foi influenciado profundamente, mas não se filiou formalmente a nenhuma denominação adventista. Ele sintetizou ideias adventistas com outras fontes (restauraçãoismo, zionismo cristão) e criou sua própria vertente.
5. Distinções entre Russell e Adventistas Atuais
É importante notar que Russell NÃO era Seventh-day Adventist (SDA). As diferenças incluem:
Natureza de Cristo: SDA = Cristo é Deus; Russell = Cristo era Miguel o Arcanjo (criatura).
Sábado: SDA guarda o sábado; Russell rejeitou qualquer dia específico.
Inferno: SDA acredita em aniquilacionismo; Russell também, mas com diferenças teológicas.
Mas a HERANÇA MÉTODO E ESCATOLOGIA é clara: ambos usam profecias de tempo, interpretam Daniel literalmente, e esperam um reino milenar terrestre.
6. Conclusão: A Influência é Inegável
A afirmação de que "Russell não foi influenciado pelo Adventismo" desmorona diante da evidência:
Documentos primários (autobiografia de Russell) confirmam encontros com Jonas Wendell e Nelson Barbour.
Fontes acadêmicas contemporâneas (Ucrânia, 2023; EUA, 2021) analisam a transmissão de ideias adventistas para Russell.
Encyclopædia Britannica e Wikipedia (fontes de consenso histórico) mencionam explicitamente a influência adventista.
As datas e métodos (1874, 1914, ano-dia) são inalteradamente de origem adventista.
Para pastores e membros adventistas: Negar essa conexão histórica não fortalece a IASD. Pelo contrário, reconhecer a influência permite entender como ideias evoluem e por que a hermenêutica profética requer cuidado. A IASD e as Testemunhas de Jeová compartilham raízes milleritas, mas divergiram em doutrinas centrais - cada ramo desenvolveu sua própria interpretação das mesmas profecias originais.
Fontes Verificáveis
Autobiografia de Russell: Zion's Watch Tower (1906, 1916) - citada em
Encyclopædia Britannica: Biografia oficial de Charles Russell
Wikipedia: Artigo detalhado com referências primárias
Revista Acadêmica Sophia (Ucrânia, 2023): "The First Steps of Russell's Preaching Activity"
Revista Multiversum (Ucrânia, 2023): "Influence of Adventist Ideas on Russell"
Tim Challies (teólogo evangélico): Análise detalhada das influências
Herald Magazine: Artigos históricos sobre o Millerismo e Russell
Watchman.org: Cronologia documentada dos primeiros anos
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