
Crença 5 - Deus, O Espírito Santo
A quinta crença fundamental adventista declara: "Deus, o Espírito Eterno, estava ativo com o Pai e o Filho na criação, encarnação e redenção. Ele inspirou os escritores das Escrituras. Encheu a vida de Cristo de poder. Atrai e convence os seres humanos; e os que se mostram sensíveis são renovados e transformados por Ele à imagem de Deus. Enviado pelo Pai e pelo Filho para estar sempre com os filhos de Deus, Ele concede dons espirituais à igreja, capacita-a a dar testemunho de Cristo e, em harmonia com as Escrituras, guia-a a toda a verdade".
A quinta crença fundamental adventista declara: "Deus, o Espírito Eterno, estava ativo com o Pai e o Filho na criação, encarnação e redenção. Ele inspirou os escritores das Escrituras. Encheu a vida de Cristo de poder. Atrai e convence os seres humanos; e os que se mostram sensíveis são renovados e transformados por Ele à imagem de Deus. Enviado pelo Pai e pelo Filho para estar sempre com os filhos de Deus, Ele concede dons espirituais à igreja, capacita-a a dar testemunho de Cristo e, em harmonia com as Escrituras, guia-a a toda a verdade".
Qualquer cristão trinitariano ortodoxo lendo essa declaração diria: "Perfeito! Essa é a pneumatologia clássica do cristianismo histórico". E estaria correto. Mas há um problema devastador: durante décadas, Ellen White e os fundadores adventistas negaram a existência do Espírito Santo como terceira pessoa da Trindade.
O Espírito Santo Ausente na Teologia Adventista Primitiva
A Visão Ariana de Ellen White: Apenas Dois Personagens
No livro História da Redenção, onde Ellen White descreve "a visão recebida de Deus" sobre o conflito no céu, ela apresenta apenas três personagens principais:
Lúcifer — "elevado e exaltado anjo, o primeiro em honra depois do Amado Filho de Deus"
Deus Pai — o Criador
Jesus Cristo — "o Filho", que recebeu honra especial de Deus Pai
Onde está o Espírito Santo? Completamente ausente.
Ellen White escreveu:
"Lúcifer no céu, antes de sua rebelião, foi elevado e exaltado anjo, o primeiro em honra depois do Amado Filho de Deus."
Fonte: Ellen G. White, História da Redenção, capítulo 1.
Análise crítica: Essa definição de "primeiro em honra depois de Cristo" elimina o Espírito Santo da cena e dá a Lúcifer uma posição extremamente privilegiada e equiparada a Cristo.
Se o Espírito Santo fosse a terceira pessoa da Trindade — coigual e coeterno com o Pai e o Filho — Lúcifer jamais poderia ser descrito como "primeiro em honra depois do Filho". O Espírito Santo ocuparia essa posição.
A Convocação Celestial: Pai, Filho... E Nenhum Espírito
Ellen White continuou descrevendo a cena pré-criação:
"O grande Criador convocou as hostes celestiais para, na presença de todos os anjos, conferir honra especial ao seu Filho. O Filho estava assentado no trono com o Pai, e a multidão celestial de santos anjos estava reunida ao redor deles."
Fonte: Ellen G. White, História da Redenção, p. 17.
Pergunta devastadora: Se o Espírito Santo é Deus — coigual e coeterno — por que ele não estava assentado no trono junto com o Pai e o Filho?
Ellen White prosseguiu:
"O Pai então fez saber que por sua própria decisão Cristo, seu Filho, devia ser considerado igual a ele, de modo que em qualquer lugar que estivesse presente seu Filho, isso valeria pela sua própria presença."
Fonte: Ellen G. White, História da Redenção, p. 17.
Novamente: O Espírito Santo está completamente ausente. Ellen White descreve uma Dualidade (Pai e Filho), não uma Trindade.
A Longa História do Antitrinitarianismo Adventista
Tiago White: Negação Explícita da Trindade
Como vimos no artigo anterior sobre a Crença 4, Tiago White, marido de Ellen White, negava categoricamente a Trindade e a divindade de Cristo.
Em 1852, ele escreveu:
"Jesus Cristo ser o Deus verdadeiro e eterno é um absurdo trinitariano antigo."
Fonte: Tiago White, Review and Herald, 5 de agosto de 1869.
Em 1868, ele afirmou:
"Nem o Pai e o Filho são partes do Deus triuno. Eles são dois seres distintos, mas um no plano e outro na realização da Redenção."
Fonte: Tiago White, Life Incidents, Volume 1, 1868.
Contexto: Tiago White publicou essas declarações antitrinitarianas após a organização oficial da Igreja Adventista e durante o auge do "ministério profético" de Ellen White.
Pergunta devastadora: Se Ellen White recebia visões de Deus, Jesus Cristo e um "anjo acompanhante", por que nenhuma dessas entidades corrigiu a heresia antitrinitariana de seu próprio marido?
Ellen White Muda de Ideia: A Transição Forçada
Década de 1890: Tentativas Tímidas de Incluir o Espírito Santo
Somente na década de 1890 — mais de 40 anos após suas primeiras visões — Ellen White começou a mencionar o Espírito Santo de forma mais consistente.
Em Patriarcas e Profetas (1890), ela escreveu:
"Cristo, o Verbo, o unigênito de Deus, era um com o eterno Pai — um em natureza, caráter, propósito."
Fonte: Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 78, 1890.
Observação: Ainda assim, o Espírito Santo não é mencionado como coigual. A ênfase continua sendo no Pai e no Filho.
O Livro Plagiado: "O Desejado de Todas as Nações" (1898)
Somente em 1898, no livro O Desejado de Todas as Nações, Ellen White apresentou uma pneumatologia mais ortodoxa. Mas, como já documentamos no artigo anterior, esse livro foi plagiado em quase sua integralidade.
Pesquisadores como Walter Rea, Arthur White, Freddy Vman, PD Steve Daley e Warren Cord confirmaram que O Desejado de Todas as Nações é um compilado de fontes distantes das mãos e da mente de Ellen White.
Ironia: O livro que finalmente apresenta o Espírito Santo como terceira pessoa da Trindade não foi escrito por Ellen White.
A Crença 5 no Livro "Nisto Cremos"
O livro oficial da IASD afirma:
"Deus, o Espírito Eterno, estava ativo com o Pai e o Filho na criação, encarnação e redenção."
Mas Ellen White Ensinou o Contrário
No relato da criação em História da Redenção, Ellen White escreveu que apenas o Pai e o Filho estavam envolvidos:
"Especialmente devia seu Filho trabalhar em união com ele no projeto da criação da Terra e de cada ser vivente que deveria existir sobre ela."
Fonte: Ellen G. White, História da Redenção, p. 17.
Onde está o Espírito Santo na criação? Ausente na visão original de Ellen White.
A Função do Espírito Santo Segundo "Nisto Cremos"
O livro Nisto Cremos apresenta as seguintes funções do Espírito Santo:
1. Ele Assiste os Crentes
"Ao apresentar o Espírito Santo, Jesus o identificou como outro Parakletos (Jo 14:16). Essa palavra grega tem sido traduzida como Ajudador, Confortador, Consolador, Conselheiro e pode também significar Intercessor, Mediador ou Advogado."
Fonte: Nisto Cremos, capítulo 5.
Análise: Essa é doutrina ortodoxa e bíblica. João 14:16 é claro: Jesus prometeu "outro Consolador" — indicando que o Espírito Santo é uma pessoa distinta de Jesus, mas com a mesma natureza divina.
2. Ele Revela a Verdade de Cristo
"Cristo mencionou o Espírito Santo como o Espírito da verdade (Jo 14:17; 15:26; 16:13). Sua função inclui o ato de trazer à nossa lembrança todas as coisas... que vos tenho dito (Jo 14:26) e guiar-nos em toda a verdade (Jo 16:13)."
Fonte: Nisto Cremos, capítulo 5.
Análise: Novamente, isso está correto. Mas como Ellen White poderia receber "toda a verdade" do Espírito Santo se suas visões originais negavam a divindade de Cristo e a existência do Espírito Santo como terceira pessoa?
3. Ele Traz a Presença de Cristo
"Por meio do Espírito, Ele (Cristo) poderia estar presente em toda parte ao mesmo tempo. O Mestre afirmou: 'Eu rogarei ao Pai, e Ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco, o Espírito da verdade' (Jo 14:16-17)."
Fonte: Nisto Cremos, capítulo 5.
Análise bíblica correta. Mas Ellen White ensinou que o "anjo acompanhante" era quem trazia a presença de Deus a ela — não o Espírito Santo.
4. Ele Conduz a Operação da Igreja
"O trato que distingue o protestantismo — sem o qual este não existiria — é a alegação de que o Espírito Santo é o representante ou sucessor de Cristo na terra. Depender de organização, líderes ou sabedoria humana, é colocar o humano no lugar do divino."
Fonte: Nisto Cremos, capítulo 5.
Ironia devastadora: A IASD afirma que o Espírito Santo é o representante de Cristo na Terra, mas coloca Ellen White — uma mulher que negou a Trindade por décadas — como "autoridade contínua" (Crença 18).
Quem é o verdadeiro representante de Cristo na IASD: O Espírito Santo ou Ellen White?
5. Ele Equipa a Igreja com Dons Especiais
"O Espírito Santo derramou dons especiais sobre a igreja... O Espírito distribuiu esses dons aos crentes de acordo com sua vontade, de modo a beneficiar toda a igreja (At 2:38; 1Co 12:7-11)."
Fonte: Nisto Cremos, capítulo 5.
Pergunta crítica: Se Ellen White recebeu o "dom de profecia" do Espírito Santo, por que ela ensinou heresias sobre a natureza de Cristo e negou a Trindade por décadas?
O Espírito Santo jamais contradiz a Palavra de Deus (João 16:13). Se Ellen White ensinou o oposto da Bíblia, ela não recebeu seus "dons" do Espírito Santo.
6. Ele Ocupa o Coração dos Crentes
"Paulo confirma a importância do batismo do Espírito Santo... com um urgente apelo no sentido de que os crentes fossem cheios do Espírito (Ef 5:18)."
Fonte: Nisto Cremos, capítulo 5.
Análise: Doutrina correta. Mas se Ellen White estava "cheia do Espírito Santo", por que ela ensinou arianismo, negou a Trindade e plagiou autores evangélicos?
O Espírito Santo não enche pessoas com mentiras e heresias.
O Espírito Santo ou o "Anjo Acompanhante"?
Ellen White: O "Anjo" Era Seu Guia
Ao longo de toda a sua vida, Ellen White afirmou que um "anjo acompanhante" a guiava em suas visões e revelações.
Exemplos:
O "anjo" levou Ellen White a outros planetas
O "anjo" mostrou a Ellen White o interior do santuário celestial
O "anjo" revelou a Ellen White a "verdade" sobre Cristo e o conflito no céu
Pergunta devastadora: Se o Espírito Santo é o representante de Cristo na Terra e o guia da igreja (João 14:16-17; 16:13), por que Ellen White precisava de um "anjo acompanhante"?
Resposta: Porque o ser que guiava Ellen White não era o Espírito Santo. Era um espírito enganador que a levou a ensinar heresias antitrinitarianas por décadas.
Avaliação: Ortodoxia Tardia Construída Sobre Heresia Antitrinitariana
Nota: 7/10
Por que 7/10?
Porque o texto atual da Crença 5 está biblicamente correto e alinhado com a pneumatologia cristã histórica. A confissão de que o Espírito Santo é "Deus, o Espírito Eterno" e que ele "estava ativo com o Pai e o Filho na criação, encarnação e redenção" é fiel à Bíblia e aos credos históricos.
Por que não 10/10?
Por quatro razões devastadoras:
1. Ellen White Negou a Trindade Por Décadas
Durante pelo menos 40 anos (1850-1890), Ellen White:
Eliminou o Espírito Santo de suas visões sobre o céu pré-criação
Apresentou apenas Pai e Filho como personagens divinos
Descreveu Lúcifer como "primeiro em honra depois de Cristo" — ocupando o lugar do Espírito Santo
Nunca corrigiu o antitrinitarianismo explícito de seu marido, Tiago White
2. A Mudança Foi Forçada Por Pressão Externa
Ellen White só incluiu o Espírito Santo de forma consistente após:
Críticas teológicas intensas de igrejas evangélicas
A morte de Tiago White (1881)
Plágio de autores trinitarianos ortodoxos
3. O Livro Que Mais Defende o Espírito Santo É Plagiado
O Desejado de Todas as Nações (1898) — o livro que finalmente apresenta o Espírito Santo como terceira pessoa da Trindade — não foi escrito por Ellen White. Foi plagiado de autores evangélicos.
4. Até Hoje a IASD Não Confessa a Heresia
A Igreja Adventista do Sétimo Dia:
Ainda publica História da Redenção com a narrativa sem o Espírito Santo
Nunca confessou publicamente que Ellen White estava errada sobre a Trindade
Mantém a Crença 18 afirmando que os escritos de Ellen White são "autoridade contínua"
Continua exaltando Ellen White como "mensageira do Senhor" — mas ela negou o Espírito Santo por décadas
Conclusão
A Crença 5 está correta em seu conteúdo atual, mas foi construída sobre uma fundação antitrinitariana herética. Ellen White ensinou por décadas que o Espírito Santo não existia como terceira pessoa da Trindade, e só mudou de ideia após pressão externa e plágio de autores evangélicos.
Para adventistas que creem na Trindade: vocês devem reconhecer que Ellen White estava fundamentalmente errada sobre o Espírito Santo. Ela não pode ser profetisa.
Para adventistas que ainda seguem a visão antitrinitariana primitiva: vocês negam a Bíblia (João 14:16-17, 26; 16:13; Mateus 28:19; 2 Coríntios 13:13) e abraçam a heresia condenada em Niceia (325 d.C.) e Constantinopla (381 d.C.).
Para cristãos ortodoxos: a IASD finalmente chegou à verdade bíblica sobre o Espírito Santo, mas levou mais de um século, plagiou autores evangélicos, e continua negando que a fundadora era uma herege antitrinitariana.
O adventismo não serve para ninguém.
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