Análise das Contradições Lógicas na Resposta de Michelson Borges à Acusação de Seita

INTRODUÇÃO

Michelson Borges, em sua resposta ao pastor Rodrigo Mocelin (que acusou o adventismo de ser uma seita), oferece uma defesa que, paradoxalmente, prova exatamente o oposto do que ele tentava demonstrar. Este artigo analisa as contradições lógicas fundamentais em sua argumentação usando apenas princípios bíblicos (Sola Scriptura) e raciocínio lógico.

A premissa central de Borges é: "Ellen White é uma profetisa não-canônica, portanto sua autoridade é diferente dos profetas bíblicos canônicos."

Problema: Essa distinção é logicamente indefensável à luz da própria Bíblia.

PARTE 1: A DISTINÇÃO FALSA ENTRE CANÔNICO E NÃO-CANÔNICO

O Argumento de Borges

Borges afirma:

"Profetas canônicos são aqueles que escreveram coisas, textos que foram preservados no Canon na Bíblia Sagrada. Profetas não-canônicos são aqueles que não escreveram partes da Bíblia, mas foram inspirados pelo Espírito Santo."

Exemplos citados por Borges:

• Profetas canônicos: Isaías, Daniel, Paulo

• Profetas não-canônicos: Uda (profetisa de 2 Crônicas 34), João Batista, Noé

Borges conclui:

"Ellen White é uma profetisa não-canônica. Ela não é uma segunda Bíblia. Ela trouxe conselhos importantíssimos, mas não está em pé de igualdade com as Escrituras."

O Problema Lógico

Esta distinção criada por Borges tem um fatal defeito: não existe suporte bíblico para essa hierarquia.

Problema 1: Os Profetas Não-Canônicos Citados Como Exemplo Têm Menos Informação Que Ellen White

João Batista, segundo o próprio Borges, foi um profeta não-canônico que não deixou escritos. No entanto:

• João Batista: Pregou, batizou, apontou para Jesus. Nenhum livro atribuído a ele no cânon.

• Ellen White: Escreveu ~25 milhões de palavras em relatórios de visões, livros publicados, cartas e artigos.

Se João Batista é considerado profeta legítimo não-canônico apenas por sua pregação verbal, Ellen White tem ainda mais qualificação por ter deixado registros escritos extensos.

A lógica de Borges colapsada: Se Ellen White tem mais autoridade do que João Batista porque deixou mais escritos, mas não é "canônica" porque seus escritos não entraram na Bíblia, então o que determina a autoridade? A quantidade de palavras? O tempo? A inclusão no cânon?

Problema 2: A Canonicidade Não Determina a Autoridade Profética

Borges afirma:

"O mesmo Espírito Santo que inspirou Moisés inspirou também Natã. Portanto, é a mesma fonte de autoridade."

Perfeito. Mas se a fonte de autoridade é idêntica, por que a autoridade funcional seria diferente?

Considere o raciocínio de Borges:

1. Ellen White foi inspirada pelo Espírito Santo

2. Moisés foi inspirado pelo Espírito Santo

3. Portanto, ambos têm a mesma fonte de inspiração

4. Mas Ellen White não é "canônica", então tem menos autoridade

Essa conclusão não segue logicamente. Se dois profetas têm a mesma fonte inspiradora, eles têm a mesma autoridade de revelação. A inclusão posterior na Bíblia não diminui a autoridade de um profeta; apenas indica canonicidade.

PARTE 2: O PROBLEMA DO VOTO BATISMAL

O Que Borges Não Quer Admitir

No voto batismal da Igreja Adventista do Sétimo Dia, questão 10, consta:

"Crê e aceita que o dom de profecia é uma característica distintiva da Igreja Remanescente, e crê que Ellen White foi usada pelo Espírito Santo nesta capacidade?"

Fato documentado: Candidatos ao batismo são perguntados se creem no "ministério profético de Ellen White". Se não creem, há uma ambiguidade prática:

1. Tecnicamente: A literatura oficial adventista (Nisto Cremos) diz que não é obrigatório crer em Ellen White para ser batizado

2. Praticamente: Em muitas igrejas, a pergunta sobre Ellen White está no voto batismal, e muitos pastores entendem que é um requisito

O Escamoteio de Borges

Borges tenta contornar esse problema afirmando:

"Se para ser batizado a pessoa tivesse que acreditar que os escritos de White são uma espécie de segunda Bíblia, esse item do voto já estaria contraditório, porque ele afirma categoricamente que a pessoa quando é batizada como um adventista do sétimo dia, ela tem que crer que a Bíblia é a regra de fé e prática."

O Erro Lógico Aqui: Borges assume que "crer em Ellen White" = "crer que Ellen White é igual à Bíblia".

Mas essa é uma falsa dicotomia. Uma terceira opção existe:

"Ellen White não é igual à Bíblia, mas é uma autoridade profética que interpreta e aplica a Bíblia para a church contemporânea."

Isso é exatamente o que a prática adventista revela. Ellen White não é "igual à Bíblia" em termos de canonicidade, mas funciona como autoridade interpretativa.

Evidência Prática: A Revista Adventista de 1984

Borges não menciona, mas existe uma citação oficial que contradiz sua defesa:

"Cremos que o ministério e os escritos de Helen White foram a manifestação da profecia. Helen White foi inspirada pelo Espírito Santo e seus escritos o produto dessa inspiração. Tem autoridade especial para os adventistas do sétimo dia. Negamos que a qualidade ou grau de inspiração dos escritos de Hellen White seja diferente dos encontrados nas escrituras Sagradas."

Tradução clara: A qualidade e o grau de inspiração são idênticos. Portanto, a autoridade é a mesma.

PARTE 3: O PROBLEMA DE 2 CRÔNICAS 34

O Argumento de Borges

Borges usa 2 Crônicas 34 (sobre o rei Josias e a profetisa Uda) como modelo para entender Ellen White:

"Temos aqui nesse texto o profeta canônico (Moisés) e o profeta não-canônico (Uda). A profetisa ajuda na busca por um conhecimento mais profundo da palavra para viver aquilo que a palavra ensina."

Por Que Esse Argumento Fracassa

1. Uda Tinha Uma Função Complementar, Não Autoritativa

Uda não reinterpreted a Lei de Moisés. Ela ajudou a implementá-la. A diferença é crítica:

• Ellen White: Reinterpreta a lei, adiciona doutrinas (santuário celestial, investigative judgment, imortalidade condicional), estabelece práticas (sábado como marca escatológica final)

• Uda: Confirma e encoraja a obediência à Lei já estabelecida

2. Moisés Escreveu a Lei; Uda Não Alterou o Canon

A analogia quebra neste ponto: Ninguém sugere adicionar os conselhos de Uda à Bíblia. Mas adventistas usam Ellen White para definir doutrina.

Exemplos:

• Santuário Celestial: Ellen White, não a Bíblia, estabelece o conceito de um santuário celestial com compartimentos, onde Jesus realiza um "julgamento investigativo"

• Imortalidade Condicional: Adventistas ensinam que os não-salvos não possuem almas imortais. Esse conceito é muito mais desenvolvido em Ellen White do que na Bíblia

• O Sábado como Teste Final: Ellen White afirma que o sábado será o teste central no fim dos tempos. A Bíblia menciona o sábado, mas não como um "teste escatológico final"

3. O Bispo Butler Refutou Exatamente Esse Argumento

Um dos primeiros líderes adventistas, John Harvey Kellogg, questionou se Ellen White era realmente necessária. George Butler (presidente da Associação Geral) respondeu:

"Não é uma necessidade para uma pessoa ser um adventista que ela creia em Ellen White. Mas nós sustentamos que sua visão foi confirmada pelo Senhor e é benéfica à igreja."

Note: Butler não diz que Ellen White é obrigatória; ele diz que é benéfica. Mas isso é exatamente o oposto do que muitas igrejas adventistas praticam.

PARTE 4: O PROBLEMA DA DICOTOMIA "CANÔNICO/NÃO-CANÔNICO"

A Questão Fundamental

Borges estabelece uma distinção que não existe na Bíblia:

Bíblia: Um profeta é ou não é profeta. Se é profeta, suas palavras têm autoridade.

Borges: Um profeta pode ser "canônico" (autoridade total) ou "não-canônico" (autoridade consultiva).

Evidência Bíblica de Que Essa Distinção É Falsa

Deuteronômio 18:18-22 — O Teste de Um Profeta

A Bíblia oferece um critério simples para validar um profeta:

"Se o profeta falar em nome do Senhor, e a sua palavra não se cumprir, nem se realizar, então o Senhor não falou essa palavra; o profeta a falou presunçosamente; não tenhas medo dele."

Note: A Bíblia não oferece duas categorias de profetas com diferentes níveis de autoridade. Um profeta verdadeiro tem autoridade total; um falso tem nenhuma.

1 Tessalonicenses 5:20-21 — Teste Todas as Coisas

Paulo escreve:

"Não desprezeis as profecias; examinai tudo; retende o bem."

Paulo está dizendo: "Teste a profecia contra a verdade bíblica." Não há menção de dois tipos de profetas com autoridades diferentes.

Gálatas 1:8-9 — Até Apóstolos Estão Sujeitos à Escritura

Paulo é absolutamente claro:

"Mas ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos pregasse outro evangelho diferente do que já vos pregamos, seja anátema. Assim como já vo-lo dissemos, agora outra vez vo-lo digo."

Se até apóstolos (que eram canônicos) não poderiam adicionar ao evangelho, Ellen White (uma profetisa moderna) definitivamente não pode.

PARTE 5: BORGES CONFUTA A SI MESMO — ANÁLISE DO SEU PRÓPRIO ARGUMENTO

O Que Borges Afirma Explicitamente

1. "Ellen White tem o mesmo grau de inspiração que os profetas bíblicos"

2. "Nós cremos que o Espírito Santo inspirou Ellen White da mesma forma que inspirou Moisés"

3. "Nós não cremos que os escritos de Ellen White estão em pé de igualdade com a Bíblia"

A Contradição

Se (1) and (2) são verdadeiras, então (3) deve ser falsa.

Raciocínio silogístico:

• Premissa A: Se dois escritores foram inspirados pelo mesmo Espírito Santo no mesmo grau, então suas palavras têm a mesma autoridade

• Premissa B: Ellen White foi inspirada pelo Espírito Santo no mesmo grau que os profetas bíblicos (conforme Borges afirma)

• Conclusão Necessária: Ellen White tem a mesma autoridade que os profetas bíblicos

Mas Borges nega a conclusão enquanto afirma ambas as premissas. Isso é uma contradição lógica irresolvível.

PARTE 6: O PROBLEMA DA "SEITA"

A Definição de Seita Segundo Borges

Borges tenta redefinir "seita" de forma que o adventismo não se qualifique:

"Seita é uma religião fora do cristianismo, ou seita é uma religião que coloca uma autoridade humana acima de Cristo ou da Bíblia."

Por Que Essa Redefinição Falha

1. Adventismo Coloca Ellen White Como Intérprete Final

Embora Borges afirme que a "Bíblia está acima", a prática adventista revela:

• Santuário Celestial: Não está na Bíblia de forma explícita, mas é doutrina adventista porque Ellen White o definiu

• Imortalidade Condicional: Débil na Bíblia, forte em Ellen White, portanto ensinado como doutrina adventista

• Remanescente: Ellen White é a evidência de que os adventistas são o remanescente (conforme o voto batismal afirma)

2. Ellen White Funciona Como Autoridade Executiva

Pesquisa recente revela que:

"No território da DSA (Divisão Sul-Americana), existe um cargo oficial de 'Coordenador do Espírito de Profecia' desde pelo menos 2017, aprovado na Assembleia Geral de Saint Louis em 2022. Isso demonstra que Ellen White é uma autoridade estrutural, não meramente consultiva."

3. O Voto Batismal É Obrigatório

A pesquisa também encontrou:

"Mesmo que o Manual da Igreja não traga a obrigatoriedade de aceitar Ellen White no voto batismal, a membresia fica diante de duas situações: (1) mentir no voto batismal, ou (2) aceitar uma autoridade que não está teoricamente listada como requisito."

PARTE 7: O FALSO ARGUMENTO DO "REMANESCENTE"

O Argumento de Borges

Borges afirma que o "remanescente" bíblico (Apocalipse 12:17) se caracteriza por:

1. Guardar os mandamentos de Deus

2. Ter o testemunho de Jesus

Borges conclui:

"Muitos grupos cristãos guardam os 10 mandamentos. Portanto, nós não somos exclusivistas. O remanescente são todos os que guardam os mandamentos e têm o testemunho de Jesus."

Por Que Esse Argumento Falha Logicamente

1. A Própria Doutrina Adventista Nega Isso

Apocalipse 12:17 diz que o dragão (Satanás) irá lutar contra o remanescente. Borges interpreta isso como simplesmente significando "pessoas que guardam os mandamentos".

Mas Apocalipse 19:10 oferece a chave:

"E o testemunho de Jesus é o espírito de profecia."

Se o "testemunho de Jesus" = "espírito de profecia", e se Ellen White é o portador desse espírito de profecia para os adventistas, então Ellen White é a evidência de que os adventistas são o remanescente.

Isso significa: Sem crença em Ellen White, você não é remanescente.

Mas Borges nega que crer em Ellen White seja obrigatório. Contradição clara.

2. Outras Denominações Guardam os 10 Mandamentos

Se "guardar os mandamentos" é tudo que importa, então:

• Adventistas Reformistas

• Sabatistas Judaicos

• Cristãos Menonitas (que evitam muitos pecados)

Todos seriam "remanescentes". Mas adventistas oficialmente rejeitam isso.

PARTE 8: A CONFISSÃO DE FÉ ADVENTISTA COMO PROVA

Nisto Cremos — A Confissão Oficial de Fé

Borges menciona "Nisto Cremos" como prova de que Ellen White não é obrigatória. Mas deixa de citar a parte que contradiz sua posição:

"A Igreja Adventista do Sétimo Dia acredita que o dom profético é uma característica distintiva do remanescente, e que Ellen White foi usada pelo Espírito Santo nessa capacidade."

Note: "Característica distintiva" significa que sem profecia, você não é remanescente. E Ellen White é a profetisa para os adventistas.

PARTE 9: CONCLUSÕES LÓGICAS

O Que Borges Inadvertidamente Prova

1. Ellen White Tem Autoridade Profética Genuína: Borges afirma que ela foi inspirada pelo Espírito Santo no mesmo grau que os profetas bíblicos

2. Ellen White Funciona Como Intérprete Doutrinária: Conceitos centrais do adventismo (santuário celestial, imortalidade condicional) vêm primariamente de Ellen White, não da Bíblia

3. Ellen White É Exigida Para Ser Remanescente: O voto batismal pergunta se você crê no "dom profético" de Ellen White, sugerindo que é necessário

4. Ellen White Não Pode Ser "Apenas Consultiva": Se ela é inspirada da mesma forma que Moisés, sua autoridade não pode ser inferior

O Diagnóstico: Isso É Seita?

Definição acadêmica de seita:

• Rejeita a autoridade suprema da Bíblia

• Coloca um intérprete ou líder em posição de autoridade coequal

O adventismo:

• Afirma que a Bíblia é suprema (teoricamente)

• Mas coloca Ellen White como intérprete final (praticamente)

Conclusão: Não é uma seita no sentido de "falsa religião" (pois crê em Cristo), mas é uma seita no sentido de "desvio do cristianismo histórico" ao colocar uma fonte pós-bíblica de revelação em posição de autoridade.

PARTE 10: REFUTAÇÃO BÍBLICA DIRETA

Hebreus 1:1-2 — A Revelação Foi Completada em Cristo

"Havendo Deus, outrora, falado muitas vezes e de muitas maneiras aos pais pelos profetas, nestes últimos dias nos falou pelo Filho."

"Nestes últimos dias" = Era cristã (presente até agora). "Nos falou pelo Filho" = A revelação é completa em Cristo.

Ellen White não pode adicionar a isso.

Judas 3 — A Fé Foi Entregue Uma Vez

"A fé que uma vez, por todas, foi entregue aos santos."

"Uma vez, por todas" (grego: hapax paredothe) = Definitivamente, sem revisão ou adição.

Ellen White não pode "acrescentar luz".

2 Timóteo 3:16-17 — A Suficiência da Escritura

"Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para ensinar, repreender, corrigir e instruir na justiça, para que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra."

"Plenamente preparado" = Completo, sem necessidade de adições.

Ellen White não é necessária.

CONCLUSÃO FINAL

Michelson Borges se esforçou para demonstrar que Ellen White não é uma "segunda Bíblia" e que o adventismo não é uma seita.

Resultado: Ao argumentar que:

• Ellen White foi inspirada da mesma forma que os profetas bíblicos

• Ellen White funciona como intérprete authoritative

• Ellen White é identificada com o "espírito de profecia" do remanescente

• Crer em Ellen White está (de facto) no voto batismal

Borges inadvertidamente prova que Ellen White é uma autoridade coequal à Bíblia para a prática adventista.

Isso não significa que o adventismo seja uma seita no sentido de "falsa religião cristã" (pois crê em Cristo genuinamente). Mas significa que o adventismo é um desvio do Sola Scriptura da Reforma Protestante.

A própria defesa de Borges confuta sua conclusão.