Ellen White e a Posição Adequada para Oração: Da Exigência Absoluta à Prática Contraditória

Introdução

Uma das regras comportamentais de Ellen White envolvia a postura durante a oração. Ela insistiu que ajoelhar-se era a única posição adequada ao falar com "o Soberano do universo", e até repreendeu publicamente adventistas do sétimo dia que ousaram orar em pé. Por décadas, essa instrução circulou pelo movimento como um padrão divino. No entanto, este é mais um caso onde a própria prática posterior de Ellen White não correspondeu aos seus testemunhos.

I. A Posição Adequada para Oração é SEMPRE Ajoelhado

Ellen White instruiu seus seguidores que a única posição adequada para oração era ajoelhado:

"Recebi cartas me questionando em relação à atitude adequada a ser tomada por uma pessoa oferecendo oração ao Soberano do universo. Onde nossos irmãos obtiveram a ideia de que deveriam ficar em pé quando oram a Deus? Alguém que havia sido educado por cerca de cinco anos em Battle Creek foi convidado a liderar em oração antes que a irmã White falasse ao povo. Mas quando eu o vi em pé ereto sobre seus pés enquanto seus lábios estavam prestes a se abrir em oração a Deus, minha alma foi agitada dentro de mim para dar-lhe uma repreensão aberta. Chamando-o pelo nome, eu disse: 'Ajoelhe-se.' Esta é a posição adequada sempre."

(Ellen White, Selected Messages, vol. 2, p. 311)

Esta declaração possui três elementos que merecem análise cuidadosa:

Primeiro, Ellen White apresenta a questão como se tivesse recebido revelação divina através de "cartas" que a questionavam—implicitamente sugerindo que Deus a estava guiando a corrigir este erro.

Segundo, ela formula pergunta retórica: "Onde nossos irmãos obtiveram a ideia de que deveriam ficar em pé quando oram a Deus?"—como se orar em pé fosse uma inovação estranha sem precedente bíblico.

Terceiro, ela não apenas ensinou este princípio privadamente, mas administrou uma "repreensão aberta" diante do povo, humilhando publicamente um irmão por orar em pé. E então declarou de forma categórica: "Esta é a posição adequada sempre."

A palavra "sempre" (always no original em inglês) não deixa margem para exceções. Não é "geralmente", não é "preferencialmente", não é "quando possível". É sempre.

II. Bem, Talvez Nem Sempre...

Curiosamente, em outros escritos, Ellen White contradiz frontalmente sua própria instrução "sempre":

"Devemos orar constantemente, com uma mente humilde e um espírito manso e humilde. Não precisamos esperar por uma oportunidade para nos ajoelharmos diante de Deus. Podemos orar e falar com o Senhor onde quer que estejamos."

(Ellen White, Selected Messages, vol. 3, p. 266)

"Nem sempre é necessário ajoelhar-se para orar. Cultive o hábito de conversar com o Salvador quando você está sozinho, quando você está caminhando, e quando você está ocupado com seu trabalho diário."

(Ellen White, The Ministry of Healing, pp. 510-511)

Estas declarações contradizem diretamente a afirmação anterior de que ajoelhar-se é "a posição adequada sempre". Agora Ellen White ensina:

• "Não precisamos esperar por uma oportunidade para nos ajoelharmos"

• "Nem sempre é necessário ajoelhar-se"

• Podemos orar "quando você está caminhando"

• Podemos orar "quando você está ocupado com seu trabalho diário"

Qual Ellen White Devemos Seguir?

O adventista sincero enfrenta um dilema:

1. Seguir a Ellen White de Selected Messages vol. 2: Ajoelhar-se é "a posição adequada sempre", e orar em pé merece repreensão pública?

2. Seguir a Ellen White de Selected Messages vol. 3 e Ministry of Healing: "Nem sempre é necessário ajoelhar-se" e podemos orar caminhando ou trabalhando?

Ambas as instruções não podem ser igualmente inspiradas, pois são mutuamente exclusivas.

III. A Própria Prática de Ellen White: Orando em Pé

O aspecto mais perturbador desta contradição não é apenas que Ellen White se contradisse em escritos—mas que ela contradisse suas próprias instruções em sua prática pessoal.

Interessantemente, enquanto repreendia um homem por falhar em ajoelhar-se antes de liderar a oração em uma reunião, mais tarde em sua vida, Ellen White frequentemente não se ajoelhava quando liderava a oração.

O pastor D. E. Robinson, um dos secretários de Ellen White de 1902 a 1915, relatou:

"Estive presente repetidamente em reuniões campais e sessões da Conferência Geral nas quais a irmã White ela mesma ofereceu oração com a congregação em pé, e ela mesma em pé."

(D. E. Robinson, carta, 4 de março de 1934)

Este testemunho é devastador para a credibilidade de Ellen White como profetisa inspirada. Robinson não está descrevendo um incidente isolado ou excepcional. Ele diz "repetidamente" (repeatedly)—indicando que era prática regular de Ellen White orar em pé diante de congregações, com a congregação também em pé.

A Hipocrisia Manifesta

Considere a cronologia:

1. Década de 1890s: Ellen White repreende publicamente um homem por orar em pé, declarando que ajoelhar-se é "a posição adequada sempre"

2. 1902-1915: Ellen White "repetidamente" ora em pé em reuniões campais e sessões da Conferência Geral, com congregações inteiras em pé

Robinson serviu como secretário de Ellen White durante 13 anos—período em que testemunhou pessoalmente esta prática contraditória "repetidamente". Ele não estava especulando ou ouvindo boatos. Ele estava presente e testemunhou com seus próprios olhos.

As Perguntas Inevitáveis

1. Por que Ellen White tinha autoridade para orar em pé, mas outros não? Havia um padrão duplo—uma regra para membros comuns e outra para a "profetisa"?

2. Por que ela não se ajoelhou nas "reuniões campais e sessões da Conferência Geral"? Se ajoelhar-se é "a posição adequada sempre", então isto se aplica especialmente em eventos oficiais da igreja diante de grandes congregações.

3. Quando ela mudou de posição? E se mudou, por que não emitiu correção pública retratando sua repreensão anterior ao irmão que orou em pé?

4. Se Deus realmente lhe instruiu que ajoelhar-se é "sempre" necessário, por que Ele permitiria que ela orasse em pé "repetidamente" sem corrigi-la?

IV. Testemunho Bíblico Sobre Postura na Oração

A Bíblia registra múltiplas posturas aceitáveis para oração, demonstrando que Deus não exige posição corporal específica:

Ajoelhado

"E pôs-se Salomão diante do altar do SENHOR, na presença de toda a congregação de Israel, e estendeu as suas mãos para os céus... Sucedeu, pois, que, acabando Salomão de fazer ao SENHOR esta oração e esta súplica, estando de joelhos diante do altar do SENHOR..."

(1 Reis 8:22, 54)

"E Daniel, quando soube que a escritura estava assinada, entrou em sua casa... e três vezes no dia se punha de joelhos, e orava..."

(Daniel 6:10)

"E pôs-se de joelhos, e clamou com grande voz: Senhor, não lhes imputes este pecado."

(Atos 7:60 — Estêvão)

"E pondo-se de joelhos na praia, orou com todos eles."

(Atos 21:5 — Paulo)

Em Pé

"Porém tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que está em secreto..."

(Mateus 6:6 — Jesus não especifica postura, implica posição natural)

"E pondo-se em pé Jesafá na congregação de Judá e de Jerusalém, na casa do SENHOR... disse: Ó SENHOR Deus de nossos pais..."

(2 Crônicas 20:5-6)

"O fariseu, estando em pé, orava consigo desta maneira..."

(Lucas 18:11)

Embora o fariseu seja criticado no contexto por sua arrogância, Jesus não critica a postura em pé—mas sim a atitude do coração.

"E, levantando-se da oração..."

(Lucas 22:45 — Jesus)

Isto implica que Jesus estava ajoelhado antes, mas "levantar-se" também indica que a oração pode terminar com a pessoa em pé.

Prostrado

"Então Abraão caiu sobre o seu rosto; e falou Deus com ele..."

(Gênesis 17:3)

"E indo um pouco mais para diante, prostrou-se sobre o seu rosto, orando..."

(Mateus 26:39 — Jesus no Getsêmani)

Com Mãos Levantadas

"Levantai as vossas mãos no santuário, e louvai ao SENHOR."

(Salmo 134:2)

"Quero, pois, que os homens orem em todo o lugar, levantando mãos santas, sem ira nem contenda."

(1 Timóteo 2:8)

Sentado

"Então entrou o rei Davi, e ficou perante o SENHOR, e disse: Quem sou eu, SENHOR Deus..."

(2 Samuel 7:18)

A expressão "ficou perante o SENHOR" (sat before the Lord no original hebraico yashav) pode indicar posição sentada.

Conclusão Bíblica

A Escritura claramente demonstra que não existe uma única postura obrigatória para oração. Deus aceita oração ajoelhado, em pé, prostrado, sentado, caminhando, ou com mãos levantadas. O que importa não é a posição do corpo, mas a posição do coração:

"Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade."

(João 4:24)

V. Análise: Legalismo e Farisaísmo

O Erro Fundamental

A insistência de Ellen White de que ajoelhar-se é "a posição adequada sempre" representa exatamente o tipo de legalismo que Jesus denunciou nos fariseus. Os fariseus criavam regras minuciosas sobre comportamento externo enquanto negligenciavam o coração:

"Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que limpais o exterior do copo e do prato, mas o interior está cheio de rapina e de iniquidade."

(Mateus 23:25)

Ellen White criou regra sobre postura corporal externa ("sempre" ajoelhar-se) que não tem fundamento bíblico, enquanto a Bíblia enfatiza condição interna do coração ("em espírito e em verdade").

A Repreensão Pública: Humilhação Desnecessária

A decisão de Ellen White de repreender publicamente um irmão—"Chamando-o pelo nome, eu disse: 'Ajoelhe-se'"—diante de uma congregação, por simplesmente orar em pé, representa abuso de autoridade espiritual.

Jesus ensinou:

"Mas, se teu irmão pecar contra ti, vai, e repreende-o entre ti e ele só..."

(Mateus 18:15)

Ellen White não seguiu este princípio. Ela escolheu humilhação pública para corrigir algo que nem sequer era pecado, mas simplesmente uma postura corporal que ela pessoalmente desaprovava.

O Padrão Duplo

O testemunho de D. E. Robinson é particularmente revelador porque expõe padrão duplo:

• Para outros: Ajoelhar-se é "a posição adequada sempre" sob pena de repreensão pública

• Para Ellen White: Orar em pé "repetidamente" em "reuniões campais e sessões da Conferência Geral"

Se a instrução de Ellen White era verdadeiramente inspirada por Deus, então por que Deus permitiria que ela violasse Sua própria ordem "repetidamente" durante 13 anos (1902-1915), sob observação direta de seu próprio secretário?

VI. As Três Posições Irreconciliáveis de Ellen White

Ellen White assumiu não duas, mas três posições contraditórias sobre postura na oração:

Posição 1: "Sempre" Ajoelhar-se

"Esta é a posição adequada sempre."

(Ellen White, Selected Messages, vol. 2, p. 311)

Posição 2: Nem Sempre é Necessário Ajoelhar-se

"Não precisamos esperar por uma oportunidade para nos ajoelharmos diante de Deus. Podemos orar e falar com o Senhor onde quer que estejamos."

(Ellen White, Selected Messages, vol. 3, p. 266)

"Nem sempre é necessário ajoelhar-se para orar. Cultive o hábito de conversar com o Salvador quando você está sozinho, quando você está caminhando, e quando você está ocupado com seu trabalho diário."

(Ellen White, The Ministry of Healing, pp. 510-511)

Posição 3: Prática Pessoal — Orar em Pé Publicamente

"Estive presente repetidamente em reuniões campais e sessões da Conferência Geral nas quais a irmã White ela mesma ofereceu oração com a congregação em pé, e ela mesma em pé."

(D. E. Robinson, carta, 4 de março de 1934)

VII. Tentativas de Harmonização e Seus Fracassos

Apologistas adventistas tentam harmonizar estas contradições argumentando que:

Argumento 1: "Oração Pública vs. Oração Privada"

Alguns alegam que Ellen White exigia ajoelhar-se apenas para oração pública, mas permitia flexibilidade para oração privada.

Refutação:

1. O próprio texto de Selected Messages vol. 2, p. 311, descreve contexto de oração pública ("antes que a irmã White falasse ao povo")—exatamente o contexto onde ela mais tarde oraria em pé "repetidamente"

2. Ela disse "a posição adequada sempre"—sem distinguir entre público ou privado

3. Se a regra era apenas para oração pública, por que Robinson testemunhou Ellen White orando em pé publicamente "repetidamente" em reuniões campais e Conferências Gerais?

Argumento 2: "Oração Formal vs. Oração Informal"

Alguns argumentam que ajoelhar-se é exigido apenas para oração "formal" (liderando congregação), mas não para oração "informal" (conversação com Deus durante o dia).

Refutação:

1. O incidente descrito em Selected Messages vol. 2, p. 311, é precisamente oração formal—homem foi "convidado a liderar em oração antes que a irmã White falasse ao povo"

2. Robinson descreve Ellen White orando em pé em contextos extremamente formais: "reuniões campais e sessões da Conferência Geral"—os eventos mais oficiais da denominação

3. Se regra se aplicava apenas a oração formal, então Ellen White violou sua própria regra nos contextos mais formais possíveis

Argumento 3: "Ellen White Estava Doente ou Idosa"

Alguns sugerem que Ellen White orava em pé na velhice porque não conseguia fisicamente ajoelhar-se.

Refutação:

1. Robinson não menciona limitação física. Ele simplesmente relata que ela "ofereceu oração com a congregação em pé, e ela mesma em pé"

2. Se limitação física justificava exceção, Ellen White deveria ter incluído esta exceção em sua instrução original, ou ter se desculpado publicamente por não poder seguir sua própria regra

3. Se saúde permitia exceção, então a regra não é "sempre"—é "sempre, exceto quando fisicamente impossível"—mas Ellen White nunca qualificou sua declaração desta forma

4. Mais importante: se Ellen White podia orar em pé devido a limitações físicas, por que publicamente humilhou um homem saudável por fazer o mesmo?

VIII. Padrão de Comportamento: Regras para Outros, Liberdade para Si

Este não é caso isolado de Ellen White impondo regras estritas sobre outros enquanto ela mesma não as seguia. Padrão similar aparece em:

Jóias e Adornos

Ellen White condenou uso de jóias e adornos, mas foi fotografada usando broche e pulseira em múltiplas ocasiões.

Reforma de Saúde

Ellen White ensinou vegetarianismo estrito, mas correspondências e testemunhos revelam que ela comia carne, peixe, e ovos regularmente, especialmente em sua velhice.

Uso do Dízimo

Ellen White proibiu categoricamente que qualquer pessoa usasse dízimo para necessidades pessoais ou locais, mas em carta privada de 1905 admitiu: "Tenho apropriado meu dízimo para os casos mais necessitados" (conforme documentado no artigo anterior sobre dízimo).

O Padrão Consistente

Em cada caso:

1. Ellen White estabelece regra rígida apresentada como inspirada por Deus

2. Ela repreende (frequentemente publicamente) aqueles que violam a regra

3. Mais tarde, ela mesma viola a regra que estabeleceu

4. Nenhuma retratação pública é oferecida

5. Apologistas tentam harmonizar o que é inerentemente contraditório

IX. Implicações para a Doutrina da Inspiração

Para Adventistas que Sustentam Ellen White como Profetisa

Se Ellen White era genuinamente inspirada quando declarou que ajoelhar-se é "a posição adequada sempre", então:

1. Ela pecou ao orar em pé "repetidamente" durante anos

2. Deus falhou em corrigi-la durante 13 anos (1902-1915) de prática contraditória

3. Robinson, seu próprio secretário, testemunhou contra ela

Se ela não era inspirada quando fez esta declaração, então:

1. Quantas outras "instruções" apresentadas como divinas eram simplesmente opiniões pessoais?

2. Como adventistas podem distinguir entre revelação genuína e preferência pessoal nos escritos de Ellen White?

3. Por que ela apresentou opinião pessoal como ordem divina e publicamente humilhou alguém por violá-la?

Para a Autoridade dos Testemunhos

Adventistas tradicionalmente tratam os "testemunhos" de Ellen White como correções inspiradas aplicáveis universalmente. Mas este caso demonstra que:

1. Testemunhos podem contradizer uns aos outros

2. Testemunhos podem contradizer a prática da própria Ellen White

3. Testemunhos podem impor regras sem base bíblica

4. Testemunhos podem ser usados para humilhar publicamente pessoas inocentes

X. Conclusão

Ellen White estabeleceu regra categórica: ajoelhar-se é "a posição adequada sempre" para oração. Ela publicamente repreendeu um irmão por orar em pé, humilhando-o diante de uma congregação. Ela apresentou esta instrução como se tivesse autoridade divina para corrigi-lo.

Anos depois, a própria Ellen White orou em pé "repetidamente" em reuniões campais e sessões da Conferência Geral—os eventos mais formais e públicos da denominação—com congregações inteiras também em pé. Seu próprio secretário de 13 anos testemunhou este fato.

Esta contradição entre ensino e prática revela não profetisa inspirada, mas líder religiosa humana que impunha sobre outros padrões que ela mesma não mantinha. A regra rígida que ela estabeleceu não tinha fundamento bíblico. A repreensão pública que ela administrou foi abuso de autoridade. E a prática contraditória que ela adotou expôs hipocrisia.

Para adventistas que ainda sustentam Ellen White como mensageira inspirada de Deus, este caso apresenta dilema insolúvel: ou Deus muda de ideia sobre questões que Ele mesmo declarou serem "sempre" obrigatórias, ou Ellen White estava impondo regras humanas como se fossem mandamentos divinos.

A Bíblia não exige postura específica para oração. Deus aceita oração ajoelhado, em pé, prostrado, sentado, ou caminhando. O que importa é o coração contrito e humilde (Salmo 51:17), não a posição dos joelhos.

Ellen White, ao criar regra extrabíblica sobre postura na oração, ao publicamente humilhar aquele que violou sua regra, e ao posteriormente violar sua própria regra "repetidamente", demonstrou não inspiração divina mas falibilidade humana—e pior, hipocrisia religiosa que Jesus tão fortemente denunciou nos fariseus de Seu tempo.