Eu gostaria que isto fosse Inteligência Artificial. Gostaria de poder dizer que foi um algoritmo que inventou, que exagerou, que alucinou. Mas não. Aquele stand de feira, com cartas coloridas espalhadas sobre a mesa e duas pessoas sorrindo enquanto jogam, está promovendo uma coisa muito real: o "jogo" do Grande Conflito.
Quando você refaz a conta usando os 9 milhões que realmente aparecem no sábado — ou os cerca de 7 milhões que realmente devolvem dízimo — aí sim os números começam a fazer sentido.
Um pastor adventista afirma que o artigo definido em Êxodo 24:12 (ha-even) prova que as tábuas da lei foram talhadas da pedra de safira do trono de Deus, mencionada no versículo anterior. A análise do hebraico bíblico mostra que o argumento gramatical não se sustenta — o artigo apenas torna a frase "tábuas de pedra" definida, como ocorre em dezenas de construções similares. A tradição rabínica sobre tábuas de safira existe de fato, mas se baseia em um método hermenêutico completamente diferente do apresentado no sermão.
Ellen G. White, considerada profetisa pela Igreja Adventista do Sétimo Dia, ensinou em sua obra O Desejado de Todas as Nações que Jesus Cristo ascendeu ao céu duas vezes: uma primeira ascensão temporária no próprio dia de Sua ressurreição para obter a confirmação do Pai de que Seu sacrifício havia sido aceito, e uma segunda ascensão definitiva quarenta dias depois, conforme registrado em Atos 1.
Este documento apresenta todas as citações verificáveis de Ellen G. White onde ela referenciou outros grupos cristãos como "Babilônia caída" e a "sinagoga de Satanás", seguidas de refutações bíblicas detalhadas que demonstram por que suas interpretações contradizem o contexto histórico, o consenso patrístico e os princípios hermenêuticos fundamentais da interpretação bíblica.
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O fruto dos primeiros 44 anos do ministério profético de Ellen White foi uma denominação legalista focada na perfeição de caráter. A Sra. White lamentou que o "mundo" estava dizendo "que os adventistas do sétimo dia falam da lei, da lei, mas não ensinam ou acreditam em Cristo" (Ellen White, Special Testimony to the Battle Creek Church , p. 36).
Em 1886, Ellen White fez uma afirmação chocante: as palavras da Bíblia não são inspiradas. Com essa única frase, ela derrubou tudo o que ela e os primeiros adventistas haviam proclamado por décadas. Por que a mudança repentina? Porque à medida que seu plágio, revisões e revelações fracassadas se acumulavam, a única maneira de preservar sua autoridade era rebaixar a autoridade da própria Escritura. O que se segue é o registro de como o Adventismo do Sétimo Dia sacrificou a inspiração verbal para manter uma profetisa que era incapaz de estar à altura dela.
Uma das regras comportamentais de Ellen White envolvia a postura durante a oração. Ela insistiu que ajoelhar-se era a única posição adequada ao falar com "o Soberano do universo", e até repreendeu publicamente adventistas do sétimo dia que ousaram orar em pé. Por décadas, essa instrução circulou pelo movimento como um padrão divino. No entanto, este é mais um caso onde a própria prática posterior de Ellen White não correspondeu aos seus testemunhos.
A natureza humana de Cristo é uma consideração teológica de extrema importância. Ellen White, em seus escritos, assumiu duas posições contraditórias sobre a natureza de Cristo. Em alguns textos, ela afirma categoricamente que Jesus assumiu a natureza humana não caída de Adão antes da queda. Em outros escritos, ela declara com igual certeza que Cristo assumiu a natureza humana caída de Adão após a queda, incluindo todas as fraquezas e tendências herdadas de quatro mil anos de pecado.
Uma das questões mais perturbadoras da teologia adventista do sétimo dia: o destino das orações oferecidas por indivíduos cuja sentença já foi decidida no juízo investigativo. Através de análise primária dos escritos de Ellen G. White e documentos históricos fundacionais, demonstra-se que a doutrina ensina explicitamente a rejeição divina de súplicas vindas de corações já condenados.
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