A Heresia de Ellen White: As Palavras da Bíblia São Inspiradas?

Introdução

Em 1886, Ellen White fez uma afirmação chocante: as palavras da Bíblia não são inspiradas. Com essa única frase, ela derrubou tudo o que ela e os primeiros adventistas haviam proclamado por décadas. Por que a mudança repentina? Porque à medida que seu plágio, revisões e revelações fracassadas se acumulavam, a única maneira de preservar sua autoridade era rebaixar a autoridade da própria Escritura. O que se segue é o registro de como o Adventismo do Sétimo Dia sacrificou a inspiração verbal para manter uma profetisa que era incapaz de estar à altura dela.

I. A Declaração Bombástica de Ellen White em 1886

Em 1886, Ellen White escreveu que as palavras da Bíblia não são inspiradas:

"A Bíblia é escrita por homens inspirados, mas não é o modo de pensamento e expressão de Deus. É o da humanidade. Deus, como escritor, não está representado. Não são as palavras da Bíblia que são inspiradas, mas os homens que foram inspirados. A inspiração não age nas palavras do homem ou suas expressões, mas no próprio homem, que sob a influência do Espírito Santo é imbuído de pensamentos. Mas as palavras e pensamentos recebem a impressão da mente individual. A mente divina é difundida. A mente e vontade divinas são combinadas com a mente e vontade humanas; assim as declarações do homem são a Palavra de Deus."

(Ellen White, Manuscrito 24, 1886. Isto foi posteriormente publicado em 1944, em Selected Messages, livro 1, p. 21. Esta citação foi plagiada de C.E. Stowe)

II. Antes de 1880 - Inspiração Verbal

Antes do início da década de 1880, Ellen White e a Igreja Adventista do Sétimo Dia seguiram o exemplo de William Miller e dos Reformadores Protestantes que ensinaram que as palavras reais da Bíblia eram inspiradas. Isso é conhecido como inspiração verbal.

As citações abaixo demonstram que Ellen White inicialmente acreditou e ensinou a inspiração verbal das Escrituras. Em 1854, ela escreveu que os escritos dos apóstolos foram ditados pelo Espírito Santo:

"Aquele que é o pai das mentiras, cega e engana o mundo enviando seus anjos para falar pelos apóstolos, e fazer parecer que eles contradizem o que escreveram quando na terra, que foi ditado pelo Espírito Santo."

(Ellen White, Supplement to the Christian Experience and Views of Ellen White , p. 8. Ver também Spiritual Gifts, vol. 1, p. 176)

Em 1876, ela escreveu:

"Os escribas de Deus escreveram como foram ditados pelo Espírito Santo, não tendo controle sobre a obra eles mesmos. Eles registraram a verdade literal..."

(Ellen White, Testimonies, vol. 4, p. 9. Posteriormente republicado em Review and Herald, 22 de janeiro de 1880)

As declarações de Ellen White eram consistentes com as crenças da Igreja Adventista primitiva. Em 1854, J. N. Andrews escreveu:

"As sagradas Escrituras vêm a nós com a garantia divina de que cada palavra nelas contida foi divinamente inspirada."

(J. N. Andrews, "Things to Be Considered," Review and Herald, 31 de janeiro de 1854, p. 10)

Alberto Timm, diretor do Centro de Pesquisas Ellen White no Brasil, escreveu que "os primeiros adventistas do sétimo dia consideravam as Escrituras como infalíveis e inerrantes... Uma palestra inteira de H. L. Hastings sobre inspiração apareceu na Review em 1883, referindo-se às Escrituras como 'a transcrição da Mente Divina'" (Alberto R. Timm, "Adventist Views on Inspiration," pp. 22-26).

III. 1880-1911 - Os Fracassos de Ellen White Levam Adventistas a Repensar a Inspiração Verbal

Vários eventos fizeram com que os adventistas começassem a duvidar da inspiração verbal.

1883: Adulteração dos Primeiros Escritos

Em 1883, A.C. Long publicou um documento mostrando que os primeiros escritos de Ellen White haviam sido adulterados. Long demonstrou que exclusões significativas foram feitas aos seus escritos "inspirados" quando seus primeiros escritos foram republicados em 1882. Como os líderes adventistas poderiam justificar a exclusão de palavras inspiradas?

1883: Resolução Oficial Sobre Revisão dos Testemunhos

Em 1883, ao revisar os "testemunhos" para reimpressão, percebeu-se que modificações eram necessárias. Posteriormente, a Igreja aprovou a seguinte resolução explicando por que as palavras de Ellen White precisariam ser mudadas:

"33. Considerando que muitos desses testemunhos foram escritos sob as circunstâncias mais desfavoráveis, estando a escritora demasiadamente pressionada com ansiedade e trabalho para dedicar pensamento crítico à perfeição gramatical dos escritos, e foram impressos com tal pressa que permitiram que essas imperfeições passassem sem correção; e–

Considerando que acreditamos que a luz dada por Deus aos Seus servos é pela iluminação da mente, impartindo assim os pensamentos, e não (exceto em casos raros) as próprias palavras nas quais as ideias deveriam ser expressas; portanto–

Resolvido que, na republicação desses volumes, sejam feitas tais mudanças verbais para remover as imperfeições acima mencionadas, tanto quanto possível, sem de forma alguma mudar o pensamento;"

(Review and Herald, 27 de novembro de 1883. George I. Butler e A. B. Oyen, "General Conference Proceedings," p. 741)

1887: Exposição do Plágio

Em 1887, D.M. Canright começou a expor o plágio e outras questões com Ellen White. O Dr. Kellogg também levantou a questão do plágio. Estava ficando óbvio para alguns que as "palavras" de Ellen White estavam vindo de outras pessoas—pessoas que não eram adventistas e não guardavam o sábado.

Seria um golpe reconhecer que as palavras desses outros não-adventistas eram "inspiradas". Afinal, Ellen White havia descartado os não guardadores do sábado como sendo "Babilônia caída" e sob forte engano. Como palavras inspiradas poderiam estar vindo dos ministros da Babilônia caída?

1888: Mudança Sobre a Lei em Gálatas

Em 1888, a mudança de posição de Ellen White sobre o significado da lei em Gálatas capítulo 3 fez com que alguns líderes adventistas questionassem a inspiração da Sra. White.

1910: Revisão do Grande Conflito

Em 1910, W.W. Prescott foi chamado para auxiliar na revisão de O Grande Conflito. Timm explica que "Prescott se sentiu muito desconfortável por ter que sugerir revisões aos escritos de uma profetisa inspirada" e este episódio "tornou-se um fator decisivo em levar Prescott à suposição de que as Escrituras eram verbalmente inspiradas, mas não os escritos de Ellen White" (Timm, p. 495).

Em 1911, W.C. White acrescentou que a Sra. White "nunca reivindicou inspiração verbal" (Selected Messages, livro 3, Apêndice A, p. 437).

Início de 1900: Controvérsias Sobre "Diário" e Kellogg

No início dos anos 1900, a controvérsia sobre a palavra "diário" em Daniel 8 e a crise Kellogg forçaram os líderes adventistas a chegarem à realização de que alguns de seus escritos e visões eram errantes. A controvérsia do "diário" parece ter impactado particularmente o presidente da Conferência Geral, A.G. Daniells.

Quando ele pessoalmente perguntou à suposta guia da denominação sobre sua visão anterior sobre o assunto—uma visão que contradizia a Bíblia—Daniells descreveu Ellen White entrando na "zona crepuscular" e sendo incapaz de respondê-lo. Na Conferência Bíblica de 1919 a portas fechadas, ele admitiu que havia adotado "a posição de que os Testemunhos não são verbalmente inspirados."

Líderes Adventistas Continuam Defendendo Inspiração Verbal da Bíblia

Durante este período, estava crescendo a convicção entre os líderes adventistas de que Ellen White não era verbalmente inspirada. No entanto, muitos líderes adventistas continuaram a acreditar na inspiração verbal da Bíblia. A seguir estão alguns exemplos dos líderes da denominação (Timm, pp. 495-496):

1890: "O Novo Testamento não fala da inspiração como sendo dada aos homens, ou de homens sendo inspirados. Foram os escritos que foram inspirados, ou, literalmente, 'soprados por Deus'" ("Questions on Inspiration," Signs of the Times, 27 de outubro de 1890).

1909: "Enfatizou a inspiração verbal das palavras da Escritura nas línguas originais hebraica, caldaica e grega. 'Estas palavras', foi declarado, 'eram as palavras inspiradas pelo Espírito de Deus'" ("Versions and Verbal Inspiration," Signs of the Times, 17 de novembro de 1909).

1911: "Milton C. Wilcox, editor do Signs of the Times... declarou que 'as palavras originais' 'pelas quais profeta e apóstolo falaram' foram inspiradas. 'Não foi a pessoa', segundo Wilcox, 'que foi inspirada; foi a Palavra soprada por Deus'."

IV. Depois de 1911 - Igreja Adventista Gradualmente Abandona a Inspiração Verbal

Em 1944, a declaração de Ellen White de 1886 de que "não são as palavras da Bíblia que são inspiradas" foi finalmente publicada. Durante os anos subsequentes, alguns líderes adventistas adotaram a posição de que as palavras da Bíblia não são inspiradas, apenas os pensamentos por trás das palavras (inspiração de pensamento). Enquanto isso, outros líderes adventistas continuaram a defender que as palavras da Bíblia eram inspiradas.

Arthur White, neto de Ellen White, começou a defender a inspiração de pensamento na década de 1970. Ele escreveu: "As declarações de Ellen G. White concernentes à Bíblia e seu trabalho indicam que o conceito de inspiração verbal é sem apoio tanto nas palavras dos escritores bíblicos quanto nas dela própria" (Timm, p. 512).

Em 1981, outro secretário do Ellen G. White Estate, Roger Coon, começou a defender a inspiração de pensamento em uma série de artigos no Journal of Adventist Education (Timm, p. 527).

Finalmente, em 1988, em seu livro doutrinário oficial, a Conferência Geral Adventista formalmente abandonou a inspiração verbal da Bíblia:

"Deus inspirou homens—não palavras."

(Seventh-day Adventists Believe...: A Biblical Exposition of 27 Fundamental Doctrines, Washington, DC: Ministerial Association of the General Conference of SDAs, 1988, p. 8)

Assim, a Igreja Adventista finalmente cedeu ao Ellen G. White Estate e admitiu que as palavras da Bíblia não são inspiradas. Eles foram forçados a esta posição, porque se admitissem que as palavras da Bíblia são inspiradas, então provaria que sua profetisa, Ellen White, era inferior aos profetas bíblicos.

Em vez de admitir que Ellen White era uma falsa profetisa, a denominação decidiu abandonar a ideia de inspiração verbal.

V. A Inspiração de Pensamento Contradiz a Maioria das Declarações de Ellen White

Ao longo de seus escritos, Ellen White repetidamente contradiz sua declaração de inspiração de pensamento de 1886 e afirma que as palavras da Bíblia são inspiradas.

Cristo Ditou Palavras Que Moisés Escreveu

"Ele [Moisés] escreveu todas as palavras do Senhor em um livro, para que pudessem ser consultadas depois. No monte ele as escreveu como o próprio Cristo as ditou."

(Ellen White, Manuscript Release, vol. 1, p. 114)

Jeremias Contém as Palavras de Deus

"O profeta Jeremias, em obediência aos mandamentos de Deus, ditou as palavras que o Senhor lhe deu a Baruque, seu escr iba, que as escreveu em um rolo."

(Ellen White, Testimonies, vol. 4, p. 177. Ver também Prophets and Kings, p. 432: "Em obediência a este mandamento, Jeremias chamou para ajudá-lo um amigo fiel, Baruque o escriba, e ditou 'todas as palavras do Senhor, que Ele havia falado a ele'. Versículo 4. Estas foram cuidadosamente escritas em um rolo de pergaminho...")

Palavras das Escrituras São Inspiradas

"Um certo orgulho se mistura com a consideração da verdade bíblica, de modo que os homens se sentem impacientes e derrotados se não podem explicar cada porção das Escrituras a sua satisfação. É demasiadamente humilhante para eles reconhecer que não entendem as palavras inspiradas."

(Ellen White, Steps to Christ, p. 108)

"Os olhos ungidos com discernimento espiritual contemplam novas belezas na Palavra de Deus, e veem que as palavras inspiradas das Escrituras são especialmente adaptadas às necessidades da alma."

(Ellen White, "Testimonies to the Managers and Workers in our Institutions", p. 57)

"'Seja a vossa palavra sempre agradável, temperada com sal, para que saibais como vos convém responder a cada um.' [Colossenses 4:6.] Seremos obedientes a estas palavras inspiradas que vêm soando através das linhas do tempo?"

(Ellen White, Carta 2, 1895)

"Parece-me estranho que homens que estudaram diligentemente a Bíblia não possam discernir o cumprimento das palavras inspiradas de Paulo de que 'nos últimos tempos alguns apostatarão da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios'."

(Ellen White, Carta 225a, 1906)

As Palavras Reais de Deus Estão Registradas na Bíblia

"As palavras que somos ordenados a ensinar são as próprias palavras que Cristo falou enquanto esteve nesta terra."

(Ellen White, Manuscript Releases, vol. 15, p. 262. Ver também Manuscrito 39, 1908)

"Anseio ver nossos ministros sentirem um fardo de tomar a Bíblia e ler as próprias palavras de Deus ao povo."

(Ellen White, Carta 344, 1906)

"O menino Jesus não recebeu instrução nas escolas da sinagoga. Sua mãe foi Sua primeira professora humana. Dos seus lábios e dos rolos dos profetas, Ele aprendeu sobre as coisas celestiais. As próprias palavras que Ele mesmo havia falado a Moisés para Israel Ele agora foi ensinado aos joelhos de Sua mãe."

(Ellen White, Desire of Ages, p. 70)

"...o Senhor deu a Seu povo errante as próprias palavras com as quais eles poderiam se voltar para Ele. [então cita Jeremias 3:22-25]"

(Ellen White, Prophets and Kings, p. 410)

"Apresentei a Palavra de Deus, as próprias palavras faladas por Cristo em Seu sermão no monte... [então cita Mateus 5:17]"

(Ellen White, Manuscrito 76, 1893)

"Agora quero que todos considerem que tipo de conta os pais têm que responder se deixarem seus filhos crescerem em ignorância e desobediência das próprias palavras que o Senhor falou."

(Ellen White, Manuscrito 146, 1906)

Ellen White também escreveu sobre a "linguagem da inspiração" e a "pena da inspiração" (Ellen White, "palavras da inspiração:" Testimonies, vol. 4, p. 307; Review and Herald, 20 de outubro de 1885; Review and Herald, 16 de agosto de 1887; Signs of the Times, 8 de outubro de 1902. "Pena da inspiração" é encontrada pelo menos 97 vezes em seus escritos, incluindo Spirit of Prophecy, vol. 3, pp. 160, 246; Acts of the Apostles, pp. 71, 174; Prophets and Kings, p. 546; Testimonies, vol. 4, p. 462).

Pergunta Crucial

Como poderia "o menino Jesus" ser ensinado as "próprias palavras" que Ele deu a Moisés se apenas os pensamentos e não as palavras de Moisés eram inspirados?

Ellen White Ela Mesma Reivindicou Inspiração Verbal (Às Vezes)

"Ao escrever esses livros preciosos, se eu hesitasse, a própria palavra que eu queria para expressar a ideia me era dada."

(Ellen White, Carta 265, 1907. Publicada em Selected Messages, vol. 3, p. 51)

"O Senhor me deu o poder de Seu Espírito Santo para apresentar decididamente diante deles os perigos dos últimos dias em linguagem que ninguém poderia questionar—até as próprias palavras do Senhor."

(Ellen White, Manuscrito 60a, 1895)

VI. Contradiz a Bíblia

Das citações acima, é óbvio que Ellen White acreditou e ensinou a inspiração verbal da Bíblia ao longo de sua carreira. Sua citação de 1886, "não são as palavras da Bíblia que são inspiradas," é flagrantemente contraditória à maioria de suas declarações sobre inspiração. Ela também contradiz a Bíblia:

As Palavras Escritas das Escrituras São Sopradas por Deus

"Toda a Escritura é divinamente inspirada [theopneustos = soprada por Deus], e proveitosa para ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça."

(2 Timóteo 3:16)

Moisés Escreveu as Palavras de Deus

"E Moisés escreveu todas as palavras do SENHOR..."

(Êxodo 24:4)

Isaías e Davi Escreveram as Palavras de Deus

"Vai pois agora, escreve isto numa tábua perante eles, e aponta-o num livro; para que fique firme até ao último dia, para sempre e perpetuamente."

(Isaías 30:8)

"O Espírito do SENHOR falou por mim, e a sua palavra esteve em minha boca."

(2 Samuel 23:2)

Deus Disse a Jeremias Para Não "Diminuir" ou "Omitir" uma Palavra

"Assim diz o SENHOR: Põe-te no átrio da casa do SENHOR, e dize a todas as cidades de Judá... todas as palavras que te mandei que lhes dissesses; não omitas uma palavra."

(Jeremias 26:2)

Paulo Falou a Palavra de Deus

"Pelo que também damos, sem cessar, graças a Deus, pois, havendo recebido de nós a palavra da pregação de Deus, a recebestes, não como palavra de homens, mas (segundo é, na verdade), como palavra de Deus..."

(1 Tessalonicenses 2:13)

"O que também falamos, não com palavras de sabedoria humana, mas com as que o Espírito Santo ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais."

(1 Coríntios 2:13)

Porcentagem de Discurso Divino Direto na Bíblia

O Antigo Testamento contém aproximadamente 23.000 versículos. As palavras diretas de Deus (Yahweh) e anjos aparecem frequentemente, especialmente em livros proféticos como Isaías, Jeremias e Ezequiel, e em livros narrativos como Êxodo. Estimativas acadêmicas sugerem que aproximadamente 30% do Antigo Testamento consiste em citações diretas de Deus ou Seus mensageiros (anjos).

O Novo Testamento tem cerca de 7.957 versículos. As palavras de Jesus ocupam uma porção substancial, particularmente nos Evangelhos e Apocalipse. Cerca de 35% do Novo Testamento consiste em citações diretas de Jesus, Deus ou anjos.

Assim, mesmo que alguém não acreditasse na inspiração verbal, 30%-35% da Bíblia é discurso divino direto. Quando Ellen escreveu, "Não são as palavras da Bíblia que são inspiradas," ela estava dizendo que essas citações foram inventadas nas mentes dos homens da mesma forma que ela inventou um anjo lhe dizendo sobre o retorno de Cristo durante a vida dos participantes de uma conferência de 1856?

VII. A Doutrina Herética dos Adventistas do Sétimo Dia

Ensinar que as palavras da Bíblia não são inspiradas é heresia. Destrói a fé na Palavra de Deus. Na citação no topo desta página, Ellen White escreveu que as "palavras e pensamentos" dos autores bíblicos "recebem a impressão da mente individual."

Se isso é assim, quão profunda é a impressão que a mente do indivíduo faz? É dez por cento humano e noventa por cento divino? Ou é noventa por cento humano e dez por cento divino? Como se determina que parte das palavras são humanas e que parte é inspirada?

Como podemos viver pelo mandamento de Cristo em Mateus 4:4 de viver de toda palavra que procede da boca de Deus se não temos ideia de quais são essas palavras?

Precisamos do Ellen White Estate e da Igreja Adventista para determinar para os santos quais palavras são realmente inspiradas e quais palavras têm a "impressão humana"?

O Motivo Real Para Abandonar a Inspiração Verbal

A evidência apresentada aqui sugere que os adventistas do sétimo dia abandonaram a doutrina da inspiração verbal da Bíblia devido à influência do Ellen G. White Estate.

Eles precisavam demolir a ideia de que as palavras da Bíblia são inspiradas porque havia sido convincentemente provado que as palavras de Ellen White não eram inspiradas. Eles precisavam rebaixar os profetas bíblicos ao nível de inspiração de Ellen White para manter sua teoria de que ela era inspirada da mesma maneira que os profetas bíblicos.

Assim, para manter a fachada de fé em sua profetisa Ellen White, a Igreja Adventista abandonou a inspiração verbal da Bíblia.

VIII. "Nenhuma Sentença Herética"?

Ellen White escreveu:

"Estou agora examinando meus diários e cópias de cartas escritas por vários anos... Tenho a matéria mais preciosa para reproduzir e colocar diante do povo em forma de testemunho... [o povo] pode ver que há uma cadeia reta de verdade, sem uma única sentença herética, naquilo que escrevi."

(Ellen White, Carta 329a, 1905. Publicada em Selected Messages, vol. 3, p. 52)

Nem uma única sentença herética?

Considere:

• 1854-1876: Ellen White ensinou que a Bíblia foi "ditada pelo Espírito Santo" e que os escribas escreveram "a verdade literal"

• 1886: Ellen White declarou que "não são as palavras da Bíblia que são inspiradas"

• 1886-1915: Ellen White continuou escrevendo que "as próprias palavras de Deus" estão na Bíblia, que Cristo "ditou" palavras a Moisés, que "as palavras inspiradas" das Escrituras são especialmente adaptadas às necessidades da alma

• 1907: Ellen White afirmou que quando escrevia, "a própria palavra" que ela queria "me era dada"

Uma destas posições é herética:

1. Se a declaração de 1886 está correta (palavras não são inspiradas), então todas as outras declarações de Ellen White sobre "palavras inspiradas", "ditadas pelo Espírito Santo", "próprias palavras de Deus" são heresias

2. Se as outras declarações estão corretas (palavras são inspiradas), então a declaração de 1886 é heresia

Ambas não podem estar certas.

Você decide.

IX. Conclusão

Ellen White assumiu duas posições irreconciliáveis sobre a inspiração das Escrituras:

Posição 1 (1854-1915, consistentemente): As palavras da Bíblia são inspiradas, ditadas pelo Espírito Santo, são as próprias palavras de Deus.

Posição 2 (1886, publicada em 1944): Não são as palavras da Bíblia que são inspiradas, mas os homens que foram inspirados.

A Igreja Adventista do Sétimo Dia, sob pressão do Ellen G. White Estate, escolheu a Posição 2 e oficialmente declarou em 1988: "Deus inspirou homens—não palavras."

Esta escolha foi motivada não por estudo bíblico, mas por necessidade institucional: se as palavras da Bíblia são inspiradas, então Ellen White (cujas palavras eram frequentemente plagiadas, revisadas, e contraditórias) seria exposta como inferior aos profetas bíblicos.

Em vez de admitir que Ellen White era uma falsa profetisa, a denominação rebaixou a autoridade da Bíblia para preservar a autoridade de Ellen White.

Isto é heresia. E é uma heresia que continua até hoje nas publicações oficiais adventistas.

A Bíblia é clara:

• Toda Escritura é soprada por Deus (2 Timóteo 3:16)

• Moisés escreveu todas as palavras do Senhor (Êxodo 24:4)

• Paulo falou não com palavras de sabedoria humana, mas com as que o Espírito Santo ensina (1 Coríntios 2:13)

• Jeremias foi instruído a não omitir uma palavra (Jeremias 26:2)

30-35% da Bíblia consiste em citações diretas de Deus, Jesus ou anjos. Estas são, por definição, palavras inspiradas—não apenas pensamentos inspirados.

Ellen White, ao negar a inspiração das palavras da Bíblia, contradisse a própria Escritura, contradisse a maioria de suas próprias declarações, e levou a Igreja Adventista do Sétimo Dia a uma posição herética que mina a autoridade da Palavra de Deus.

Esta é a consequência inevitável de elevar uma profetisa humana falível ao nível de autoridade que só a Escritura merece.

Fontes Bibliográficas Completas

Escritos de Ellen White

1. Ellen White, Manuscrito 24, 1886. Posteriormente publicado em 1944, em Selected Messages, livro 1, p. 21. Esta citação foi plagiada de C.E. Stowe.

2. Ellen White, Supplement to the Christian Experience and Views of Ellen White (1854), p. 8. Ver também Spiritual Gifts, vol. 1, p. 176.

3. Ellen White, Testimonies, vol. 4, p. 9. Posteriormente republicado em Review and Herald, 22 de janeiro de 1880.

4. Ellen White, Manuscript Release, vol. 1, p. 114.

5. Ellen White, Testimonies, vol. 4, p. 177. Ver também Prophets and Kings, p. 432.

6. Ellen White, Steps to Christ, p. 108.

7. Ellen White, "Testimonies to the Managers and Workers in our Institutions", p. 57.

8. Ellen White, Carta 2, 1895.

9. Ellen White, Carta 225a, 1906.

10. Ellen White, Manuscript Releases, vol. 15, p. 262. Ver também Manuscrito 39, 1908.

11. Ellen White, Carta 344, 1906.

12. Ellen White, Desire of Ages, p. 70.

13. Ellen White, Prophets and Kings, p. 410.

14. Ellen White, Manuscrito 76, 1893.

15. Ellen White, Manuscrito 146, 1906.

16. Ellen White, Carta 265, 1907. Publicada em Selected Messages, vol. 3, p. 51.

17. Ellen White, Manuscrito 60a, 1895.

18. Ellen White, Carta 329a, 1905. Publicada em Selected Messages, vol. 3, p. 52.

Fontes Adventistas Históricas

19. J. N. Andrews, "Things to Be Considered," Review and Herald, 31 de janeiro de 1854, p. 10.

20. Review and Herald, 27 de novembro de 1883. George I. Butler e A. B. Oyen, "General Conference Proceedings," p. 741.

21. Selected Messages, livro 3, Apêndice A, p. 437 (W.C. White, 1911).

22. Seventh-day Adventists Believe...: A Biblical Exposition of 27 Fundamental Doctrines, Washington, DC: Ministerial Association of the General Conference of SDAs, 1988, p. 8.

Fontes Acadêmicas

23. Alberto R. Timm, "Adventist Views on Inspiration," pp. 22-26. https://archive.perspectivedigest.org/Timm_(Adventist_Views_on_Inspiration_1).pdf (Timm era diretor do White Estate brasileiro quando escreveu este artigo).

24. Alberto R. Timm, "A History of Seventh-day Adventist Views on Biblical and Prophetic Inspiration (1844–2000)," Journal of the Adventist Theological Society, 10/1-2 (1999): 490, 495-496, 512, 527.

25. Denis Kaiser, "Trust and Doubt: Perceptions of Divine Inspiration in Seventh-day Adventist History (1880-1930)," dissertação de doutorado, Andrews University, 2016, pp. 40-41.

Referências Bíblicas Citadas

• 2 Timóteo 3:16 (Escritura soprada por Deus)

• Êxodo 24:4 (Moisés escreveu palavras de Deus)

• Isaías 30:8 (escrever em livro)

• 2 Samuel 23:2 (Espírito do Senhor falou, palavra na boca de Davi)

• Jeremias 26:2 (não omitir uma palavra)

• 1 Tessalonicenses 2:13 (palavra de Deus, não de homens)

• 1 Coríntios 2:13 (palavras ensinadas pelo Espírito Santo)

• Mateus 4:4 (viver de toda palavra de Deus)