Crença 2 - A Trindade

A segunda crença fundamental adventista declara: "Há um só Deus: Pai, Filho e Espírito Santo, uma unidade de três Pessoas coeternas. Deus é imortal, onipotente, onisciente, acima de tudo e sempre presente". A declaração continua afirmando que as três Pessoas são "distintas" mas "um em natureza, caráter e propósito".​

Qualquer cristão evangélico lendo isso diria: "Perfeito! Essa é a doutrina ortodoxa da Trindade". E está certo. O problema é que essa não foi sempre a crença adventista. Na verdade, por mais de 100 anos, desde 1844 até a década de 1980, a Igreja Adventista do Sétimo Dia rejeitou categoricamente a Trindade ortodoxa.​

Pior ainda: Ellen White, a "profetisa" que adventistas chamam de "autoridade espiritual" (Crença 18), ensinou explicitamente contra a terceira pessoa da Trindade durante décadas. E não estamos falando de silêncio ou neutralidade — estamos falando de negação direta e documentada.​

As Quatro Faces da Trindade Adventista

Ao longo de sua história, o adventismo passou por quatro vertentes teológicas diferentes sobre Deus, o Filho e o Espírito Santo. Vamos examinar cada uma.​

Vertente 1: Espírito Santo Como Presença Espiritual de Cristo

A primeira vertente, defendida pelos pioneiros, ensinava que o Espírito Santo não é uma terceira pessoa, mas sim a presença do espírito de Cristo caminhando ao lado do cristão.​

Ellen White escreveu:

"O espírito divino que o Redentor do mundo prometeu enviar é a presença e poder de Deus."

Fonte: Ellen G. White, conforme citado em transcrição de apresentação histórica sobre antitrinitarianismo adventista, 2025.​

Ela deixou claro:

"O consolador [de João 14:16-17] é a onipresença do Espírito de Cristo, chamado o consolador. [...] O Espírito Santo é o Espírito de Cristo. É a presença invisível de Cristo."

Fonte: Ellen G. White, conforme citado em transcrição de apresentação histórica sobre antitrinitarianismo adventista, 2025.​

Ou seja: quando Jesus prometeu enviar "outro consolador", Ele não estava falando de uma pessoa distinta, mas de Si mesmo em forma espiritual.​

Vertente 2: Cristo Encarnado Fisicamente no Crente

A segunda vertente — ainda mais radical — ensinava que o Espírito Santo é Cristo encarnado fisicamente dentro do corpo do cristão, exatamente como Cristo encarnou quando nasceu como bebê.​

Ellen White ensinou:

"Pelo Espírito do Pai e do Filho, [Cristo] virá fazer sua morada com você. [...] A influência do Espírito Santo é a vida de Cristo na alma."

Fonte: Ellen G. White, conforme citado em transcrição de apresentação histórica sobre antitrinitarianismo adventista, 2025.​

Ela foi ainda mais explícita sobre as consequências dessa "encarnação interior":

"Em que posição vocs estão, irmos e irms? Vocs se apegam à morte de Cristo pela fé e a fazem sua salvao? Ento fizemos um novo comeo, e toda a nossa vida passada como se nunca tivesse existido. É a vida de Deus que devemos viver. Deus quer que continuemos andando com Ele. Quando O recebemos, somos libertos e não pecamos mais. Por que pecamos? Porque não compreendemos a suficincia de Deus. Ele Se revelar em nossos coraes. Estudamos nas lies da Escola Sabatina que, quando confessamos que Jesus Cristo veio em carne, devemos confessar que Ele veio em nossa carne. Deixamos de lado os nossos prprios pecados e vivemos para a glria de Deus."

Fonte: Ellen G. White, Manuscrito 15, 1894, parágrafo 23. Citado em apresentação "O Perfeccionismo Adventista", slide documentado.​

Essa é a base teológica do perfeccionismo adventista: se Cristo encarnou dentro de você, você tem "a suficiência de Deus" e pode parar de pecar completamente. Essa heresia persiste até hoje em muitas igrejas adventistas ao redor do mundo.​

Vertente 3: O "Trio Celestial" (1919-1980)

Entre 1919 e 1980, a IASD ensinou o chamado "trio celestial": Pai, Filho e Espírito Santo são três seres distintos unidos apenas em missão, caráter e propósito — mas não em essência divina única.​

Ellen White explicou essa visão:

"A personalidade do Pai e do Filho, assim como a unidade que existe entre Eles, são apresentadas no captulo dezessete de Joo, na orao de Cristo por Seus discpulos: 'E rogo no somente por estes, mas tambm por aqueles que pela sua palavra ho de crer em mim, para que todos sejam um, como tu, Pai, o s em mim, e eu em ti; que tambm eles sejam um em ns, para que o mundo creia que tu me enviaste.' João 17:20-21. A unidade que existe entre Cristo e Seus discpulos não destri a personalidade de nenhum deles. Eles são um em propsito, em mente, em carter, mas não em pessoa. É assim que Deus e Cristo são um."

Fonte: Ellen G. White, Ministério de Cura, p. 422.1. Citado em apresentação "Vertente 3 - Trindade em Missão 1919-1980".​

Isso não é a Trindade ortodoxa. A ortodoxia cristã ensina que Pai, Filho e Espírito são um em essência divina (consubstanciais), não apenas "um em propósito". O que Ellen White descreveu aqui é triteísmo — três deuses separados trabalhando juntos.

Vertente 4: Trindade Ortodoxa (Década de 1980)

Somente na década de 1980, após décadas de pressão externa, a Igreja Adventista oficialmente adotou a doutrina ortodoxa da Trindade baseada nos concílios de Niceia (325 d.C.) e Constantinopla (381 d.C.).​

O site oficial da revista Ministry (publicação adventista) admite:

"As igrejas-membro do Conselho Mundial de Igrejas e os Adventistas do Stimo Dia concordam quanto aos artigos fundamentais da f crist, conforme estabelecidos nos trs antigos smbolos da Igreja: Apostolicum, Niceno-Constantinopolitanum e Athanasium. Este acordo se expressa na aceitao irrestrita das doutrinas da Trindade e das duas naturezas."

Fonte: Paul Schwarzenau, "Seventh-day Adventists and the World Council", Ministry International Journal for Pastors, fevereiro de 1973. Declaração referente ao encontro de 1961 entre adventistas e o Conselho Mundial de Igrejas.​

Mas veja as datas:

• 1961: IASD participa do Conselho Mundial de Igrejas e aceita os credos nicenos​

• 1980: IASD oficializa a crença na terceira pessoa da Trindade nas 28 Crenças Fundamentais​

Ou seja: a igreja jogou fora 136 anos de "revelação profética" antitrinitariana e adotou os credos católicos do século 4.

O Que os Pioneiros Adventistas Realmente Ensinaram

Ellen White: Somente Duas Pessoas na Criação

Ellen White foi explícita ao afirmar que somente duas pessoas estavam presentes na criação:

"O soberano do universo não estava só em sua obra de beneficência. Tinha um companheiro, um cooperador que poderia apreciar seus propósitos e participar de sua alegria ao dar felicidade aos seres criados."

Fonte: Ellen G. White, Patriarchs and Prophets (1890), cap. 1. Disponível em: egwwritings.org.​

"Cristo, o Verbo, o unignito de Deus, o nico ser que poderia penetrar em todos os conselhos e propósitos de Deus. [...] O Pai e o Filho. Eles eram dois, mas muito perto de serem idnticos. Dois em individualidade, mas um em esprito, corao e carter."

Fonte: Ellen G. White, The Spirit of Prophecy, vol. 1 (1870), cap. 2. Disponível em: egwwritings.org.​

Ela continuou:

"Pai e Filho empenharam-se na grandiosa, poderosa obra que tinham planejado, a criao do mundo. Depois que a terra foi criada, com sua vida animal, o Pai e o Filho levaram a cabo o seu propsito planejado antes da queda de Satans, de fazer o homem à sua prpria imagem. Eles tinham operado juntos na criao da terra e de cada ser vivente sobre ela."

Fonte: Ellen G. White, The Spirit of Prophecy, vol. 1 (1870), cap. 2.​

Pergunta: Se são três pessoas coeternas (como diz a Crença 2 atual), onde estava o Espírito Santo na criação?​

A Quem Adão e Eva Adoraram?

Ellen White respondeu:

"O santo par unia-se aos pssaros e elevava sua voz num harmonioso cntico de amor, louvor e adorao ao Pai e a seu amado Filho pelos sinais de amor ao seu redor. [...] Unicamente o Pai e o Filho devem ser exaltados."

Fonte: Ellen G. White, The Spirit of Prophecy, vol. 1 (1870). Citado em apresentação histórica sobre antitrinitarianismo adventista.​

Não ao Pai, Filho e Espírito Santo — somente ao Pai e ao Filho.​

O Espírito Santo É... Jesus?

Ellen White ensinou repetidamente que o Espírito Santo é Jesus Cristo:

"O Espírito Santo é Jesus Cristo. [...] Jesus é o consolador. Se alguém pecar, temos um consolador junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo."

Fonte: Ellen G. White, conforme citado em transcrição de apresentação histórica sobre antitrinitarianismo adventista, 2025.​

Ela escreveu:

"Não há consolador como Cristo, tão terno e tão verdadeiro. [...] O Salvador é o nosso consolador. Isto eu tenho provado que Ele é."

Fonte: Ellen G. White, conforme citado em transcrição de apresentação histórica sobre antitrinitarianismo adventista, 2025.​

E ainda:

"Cristo nos diz que o Espírito Santo é o consolador, e o consolador é o Espírito Santo, o Espírito da verdade que o Pai enviará em meu nome. Isto se refere à onipresença do Espírito de Cristo, chamado o consolador."

Fonte: Ellen G. White, conforme citado em transcrição de apresentação histórica sobre antitrinitarianismo adventista, 2025.​

Tiago White: A Trindade Como "Absurdo"

Tiago White, cofundador da igreja e marido de Ellen, foi brutal em sua rejeição à Trindade:

"A maneira daqueles que espiritualizam a Bíblia [...] é usando a velha e antibíblica crença na Trindade."

Fonte: Tiago White, Review and Herald, agosto de 1852. Citado em "Historiadores adventistas: os pioneiros eram antitrinitários", Adventistas.com, 5 de abril de 2021.​

Em 1846, ele chamou a Trindade de "antigo credo antibíblico" e, em 1852, de "velho absurdo trinitário".​

Uriah Smith: Cristo Como "Primeiro Ser Criado"

Uriah Smith, editor da Review and Herald por décadas, escreveu em 1865:

"Cristo foi o primeiro ser criado."

Fonte: Uriah Smith, 1865. Citado em "Meditação Matinal 2015 - Ligado na Videira – OUTUBRO", Casa Publicadora Brasileira.​

Em 1898, ele afirmou que somente o Pai "não tem princípio". Isso é arianismo clássico — a heresia condenada em Niceia.​

John N. Andrews: Cristo Teve Um Começo

John N. Andrews, o primeiro missionário adventista enviado ao exterior, escreveu:

"O Filho de Deus […] tem Deus por Pai e, em algum momento passado da eternidade, teve um princípio de seus dias."

Fonte: John N. Andrews, Review and Herald, 7 de setembro de 1869. Citado em "Meditação Matinal 2015", Casa Publicadora Brasileira.​

Outros Pioneiros Antitrinitarianos

A lista de fundadores adventistas que negavam a Trindade inclui:​

• José Bates (cofundador)

• J. H. Waggoner (pai)

• E. J. Waggoner (filho)

• J. N. Loughborough

• R. F. Cottrell

• D. W. Hull

• A. T. Jones

• Merritt E. Cornell

• Stephen N. Haskell

• J. M. Stephenson

Todos eles, segundo documentação histórica adventista, "não criam na trindade de alguma das formas" descritas anteriormente.​

O Que a Ortodoxia Cristã Sempre Ensinou

O Concílio de Niceia (325 d.C.)

O Concílio de Niceia foi convocado precisamente para condenar o arianismo — a mesma heresia que os pioneiros adventistas defenderam 1.500 anos depois.​

Ário ensinava que "houve um tempo em que o Filho não existia". O concílio declarou:​

"Cremos em um só Senhor, Jesus Cristo, o Filho de Deus, gerado do Pai, unigênito, isto é, da substância do Pai, Deus de Deus, Luz de Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, não criado, consubstancial (homoousios) com o Pai."

Fonte: Credo Niceno, 325 d.C.​

A palavra-chave é consubstancial (homoousios): Cristo é da mesma substância divina que o Pai. Ele não foi criado, não teve um começo, não é inferior. Ele é Deus no mesmo sentido absoluto que o Pai é Deus.​

A Trindade Bíblica

A Bíblia ensina claramente:

1. Há um só Deus (Deuteronômio 6:4; Isaías 44:6)

2. O Pai é Deus (João 6:27)

3. O Filho é Deus (João 1:1; 20:28; Hebreus 1:8)

4. O Espírito Santo é Deus (Atos 5:3-4)

5. O Filho é eterno, sem começo (João 8:58; Hebreus 7:3; Apocalipse 1:8)

6. As três Pessoas são distintas (Mateus 28:19; João 14:16-17)

Isso não é o que os pioneiros adventistas ensinaram. Eles negaram os pontos 3, 4, 5 e 6.

A Virada: Por Que Mudaram?

Questions on Doctrine (1957)

Em 1955-1956, líderes adventistas se reuniram com evangélicos conservadores (Donald Grey Barnhouse e Walter Martin) que os acusavam de serem uma seita não-cristã.​

As acusações incluíam:

1. Jesus foi um ser criado, não eterno

2. Jesus teve natureza pecaminosa

3. A expiação não foi completa na cruz

4. Salvação por obras​

Em 1957, a IASD publicou Questions on Doctrine declarando oficialmente:

"Jesus Cristo é verdadeiro Deus, e Ele existiu com o Pai desde toda a eternidade. [...] O Espírito Santo é um ser pessoal, compartilhando os atributos de divindade com o Pai e o Filho."

Fonte: Questions on Doctrine, 1957. Disponível em: adventistarchives.org.​

Isso contradiz frontalmente o que Ellen White e os pioneiros ensinaram. A reação dentro da igreja foi explosiva. Milhares de adventistas, incluindo teólogos respeitados como M. L. Andreasen, acusaram os líderes de trair a "verdade revelada" por Ellen White.​

Mas a pressão funcionou. Em setembro de 1956, Donald Grey Barnhouse publicou em Eternity magazine: "Adventistas do Sétimo Dia são um grupo verdadeiramente cristão, não uma seita anticristã". Seis mil leitores cancelaram suas assinaturas em protesto.​

1961: Conselho Mundial de Igrejas

Em 1961, a IASD participou do Conselho Mundial de Igrejas e declarou "aceitação irrestrita das doutrinas da Trindade" conforme formuladas em Niceia e Constantinopla.​

1980: Oficialização

Somente em 1980 a igreja oficializou a Trindade ortodoxa nas 28 Crenças Fundamentais.​

Resultado: Adventistas que estudam história da igreja sabem que os fundadores foram antitrinitarianos convictos. Mas a maioria dos membros não sabe disso, porque a igreja esconde essa informação.​

Avaliação: Ortodoxia Tardia Com Raízes Heréticas

Nota: 6/10

Por que 6/10?

Porque o texto atual da Crença 2 está biblicamente correto e alinhado com Niceia.​

Por que não 10/10?

Por três razões devastadoras:

1. Hipocrisia Histórica

A igreja não admite publicamente que todos os fundadores eram antitrinitarianos. Jovens adventistas crescem pensando que a IASD sempre foi trinitariana.​

George R. Knight, historiador adventista oficial, admitiu:

"A maioria dos fundadores adventistas não poderia se unir à igreja hoje se tivessem que concordar com as 28 crenças fundamentais da denominação. [...] Todos os pioneiros, incluindo Ellen White, foram antitrinitarianos."

Fonte: George R. Knight, Ministry, outubro de 1993. Citado em "Historiadores adventistas: os pioneiros eram antitrinitários", Adventistas.com, 5 de abril de 2021.​

2. Problema Fatal de Autoridade

Se Ellen White estava fundamentalmente errada sobre a natureza de Deus por 50 anos, ela não era profetisa. Deuteronômio 18:20-22 é claro: profetas que falam presunçosamente devem ser rejeitados.

E se ela não era profetisa, por que a Crença 18 a chama de "autoridade espiritual"?​

3. O Adventismo Não Serve Para Ninguém

Como demonstrado na apresentação histórica:​

Para adventistas que NÃO creem na Trindade:

"A Igreja Adventista abandonou sua profetisa e os pioneiros, supostamente inspirados por Deus, rejeitando a revelao que receberam sobre a inexistncia de uma terceira pessoa na Trindade, e na dcada de 1980 uniu-se às demais igrejas, passando ento a defender a doutrina trinitria, conforme formulada nos conclios catlicos de Niceia (325 d.C.) e Constantinopla (381 d.C.)."

Fonte: Apresentação "O Adventismo Não Serve Para Ambos", slide documentado.​

Para adventistas que CREEM na Trindade:

"A Igreja Adventista adota como autoridade espiritual e teológica uma profetisa autoproclamada, guiada por sonhos, vises e por um anjo acompanhante, que rejeitava a divindade e a eternidade de Cristo, negava a existncia de uma terceira pessoa na Trindade e ensinava que o Esprito de Cristo, e no uma pessoa distinta, o Consolador ou Esprito Santo - contrariando tanto a revelao bblica quanto a doutrina crist histrica."

Fonte: Apresentação "O Adventismo Não Serve Para Ambos", slide documentado.​

Um Alerta Para Adventistas Sinceros

Perguntas Que Você Precisa Responder

Pergunta 1: Se Ellen White estava errada sobre quem Deus é, por que você confia nela sobre o que Deus quer?

Pergunta 2: Por que sua igreja esconde que os fundadores eram antitrinitarianos? Por que isso não é ensinado abertamente?

Pergunta 3: Quando você se batizou, professou fé em Ellen White como "manifestação do Espírito de Profecia". Mas essa mesma "profetisa" ensinou que Cristo não é coeterno com o Pai e que o Espírito Santo não é uma pessoa. O que você vai fazer com isso?​

O Testemunho da História

O fato de a IASD ter mudado para a Trindade é uma vitória da ortodoxia sobre a heresia. Eles finalmente acertaram. Mas essa mudança expõe o problema fatal: Ellen White não era infalível.

Um dos pioneiros adventistas, ao abandonar o antitrinitarianismo, disse:

"Minha mente estava presa à doutrina da Trindade com a mesma fora que ao domingo. Eu no estava disposto a consider-la razoavelmente. Mas quando fui convencido de que o domingo no era o sbado bblico [...], o mesmo aconteceu com a Trindade. Achei impossvel acreditar que o Senhor Jesus Cristo, o Filho do Pai, fosse tambm o Deus todo-poderoso, o Pai, o mesmo ser."

Fonte: Pioneiro adventista anônimo, conforme citado em transcrição de apresentação histórica sobre antitrinitarianismo adventista, 2025.​

Ele reconheceu que seu preconceito o cegava — assim como o preconceito adventista hoje cega membros sobre Ellen White.

Volte Para a Escritura

A Trindade não é invenção católica. Ela é a única explicação bíblica de como:

• Jesus pode receber adoração (Hebreus 1:6) sem violar o monoteísmo (Deuteronômio 6:4)

• O Espírito pode ser Deus (Atos 5:3-4) sem criar dois deuses

• Pode haver um só Deus e, ao mesmo tempo, Pai, Filho e Espírito divinos

Os pioneiros adventistas erraram gravemente. Eles abraçaram o arianismo condenado em 325 d.C. Ellen White ensinou heresia sobre Deus por décadas. A igreja eventualmente corrigiu — mas sem nunca admitir publicamente o erro.

Adventista sincero: agradeça a Deus que sua igreja abandonou a heresia. Mas pergunte-se: se eles estavam errados sobre isso, no que mais estão errados?

E principalmente: por que Ellen White continua sendo chamada de "autoridade" se ela estava fundamentalmente errada sobre Deus?